El plebiscito del domingo 4 de mayo significa un momento clave en la historia reciente de Bolivia y lo que se haga a partir de ahora será relevante para el futuro de esa nación y tendrá repercusión en Latinoamérica. Pugnaron los grupos de poder que se oponen al gobierno central -que les ha tocado el bolsillo y sus privilegios- y el gobierno del presidente Evo Morales.
Los primeros apoyaron la Campaña por el Si a la autonomía departamental mientras que el gobierno y las organizaciones sociales presentaron como opción la Abstención y el voto por el No.
El resultado, en porcentajes es elocuente y dice más que lo que muestran los números: la abstención fue del 39 % de la población total habilitada en el padrón electoral de Santa Cruz, el 9% votó por el “no” y un 2% fue a anular su voto o a votar en blanco. El total de repudio es del 50 por ciento. O bien: el total de la aprobación es del 50%. Estos son resultados finales que se sospechan manipulados a favor del Sí, ya que las primeras cifras eran mayores para el No. Las cifras de abstención son incontrastables.
Los partidarios del “sí” dicen contar a su favor 773 votos sobre un total de 936.163, pero el aparato mediático que tuvieron y tienen a su servicio exhibe un triunfo arrasador sobre la base de mostrar sólo los votos positivos y no considerar la abstención, que era una alternativa válida. Dejando de lado que la citación al plebiscito ya era inválida y, por tanto, su resultado, esta elección muestra una división muy pronunciada en la sociedad de esa zona, donde residen los sectores económicamente más poderosos del país.
No hay motivo para hacer gala de un triunfo ni para afligirse por una derrota, pero el objetivo imperial de dividir a la población está logrado en ese lugar y van a intentarlo en otros (Tarija, Pando, Beni) de similar composición social.
Todos los lugares citados son departamentos donde la discriminación y el menoscabo de las personas que no son descendientes de españoles o mestizos y, en coincidencia con siglos de explotación, son pobres además, está deliberadamente instalada. Los ricos y discriminadores son los que quieren salirse de Bolivia, o seguir dentro pero manejando su departamento -tal es el alcance de la autonomía- como una “República al margen del gobierno nacional” que preside Evo Morales.
Para mantener sus privilegios sociales y económicos y el sistema de esclavitud (ver videos en este blog) los patrones de Santa Cruz (Comité Cívico) han armado a sus jóvenes en la Unión Juvenil Cruceñista, una banda que apalea y mata sin límite alguno. Estos jóvenes violentos, futuros herederos de las fortunas que sus padres hicieron con la violencia, han sembrado el miedo durante años. Pero esta situación empieza a revertirse.
Por una parte, el pueblo parece estar perdiendo el miedo y ha comenzado a enfrentar a los violentos. En estas elecciones, que trataron de mostrarse como tranquilas, hubo desmanes, muertos, heridos, detenidos y disturbios en áreas rurales y urbanas donde la gente no quería votar. Casi todas las víctimas fueron del lado que no quiere la separación y apoya al gobierno central. Los esfuerzos de los violentos por involucrar a sus agredidos en una respuesta de igual signo han fracasado hasta ahora, pero no hay quien garantice que esto vaya a mantenerse. El derecho a la vida es un derecho elemental y la gente tendrá que hacerlo valer si la amenaza lo amerita. “El límite para la no-violencia es la propia vida” –escuchamos decir a un joven guaraní.
La división de Santa Cruz muestra las dos caras de la sociedad: la oligarquía con sus aliados por conveniencia y el pueblo que ha empezado a caminar en apoyo de su gobierno, un gobierno que cumple las promesas electorales por las cuales fue elegido. En este momento la mitad de la población está sometida en el oriente cruceño y va a ser difícil la convivencia. Pero esta partición en mitades obliga a la reflexión. Más allá de la mayoría que apoya al gobierno en el resto del país, es necesario abrir un diálogo y buscar salidas democráticas a todos los conflictos que puedan sustentarse. Está en juego la convergencia de la diversidad regional, cultural, racial, social, que tanto puede dividir como sumar en el marco de la unidad nacional.

La celebración de los onomásticos es importante para la mayoría de las personas. Es el día en que cada uno comenzó la vida como ser humano, es la entrada al mundo social donde alcanzará la plenitud de su humanidad y el momento a partir del cual también humanizará. Para otros, es indiferente por diversos motivos. Para menos, es el día en que comenzó el dolor (Pienso en Cesar Vallejos, por ejemplo).
Muchos de los copartícipes del blog escriben interesados en diversos temas y una sugerencia repetida es que se los salude en su aniversario, a través de este medio. Desde luego que lo haré con mucho gusto, a partir de ahora e incluso retrospectivamente. Pero hace falta cumplimentar un requisito impuesto por la lógica: además del nombre de quien escribe ¡tienen que avisarme el día y el mes de sus cumpleaños! ¿Creerán si les digo que hay cosas que no puedo adivinar y otras en las que no quiero equivocarme? Las fechas de nacimiento están entre unas y otras.
Hoy es el “cumple” de Carina Briggs, la amiga que administra este blog; con ella, inauguramos esta modalidad de los saludos.
Carina es diseñadora y una especialista en páginas Web, Blogs y otras cosas maravillosas que le permiten a la gente comunicar sus pensamientos y posiciones, sus acciones, sus aportes, sus necesidades. ..
Vive en Mar del Plata, está en pareja con Juan Drault y tiene tres hijos varones. Total: cuatro hombres. Lo consigno sin comentarios.
Lo que sí puedo resaltar es mi aprecio por esta mujer de nuestro tiempo, que se diversifica en actividades con sentido y a quien valoro enormemente por sus cualidades profesionales y humanas.
¡Felicidades Carina! Hoy muchas personas vamos a recordarte con afecto y a dirigirte pensamientos positivos. “Que la vida te sostenga en la palma de su mano”.

El conflicto de un país latinoamericano es un conflicto de toda la región. La actual es una lucha por la supervivencia de un proyecto de soberanía frente al imperio estadounidense y de reivindicación de los derechos de los pueblos originarios, avasallados hace cinco siglos por otros imperialismos. “Durante la visita de Tomás Hirsch a Ecuador –nos informa José Salcedo- el Centro de las Culturas y Organizaciones indígenas, convocaron a otras organizaciones a sumarse a la campaña de Solidaridad con Bolivia y se conformó el Comité de Solidaridad y Reciprocidad con los Pueblos Latinoamericanos. Como primera acción conjunta se elaboró una declaración de apoyo al proceso boliviano que fue suscrita por varias organizaciones”. El día posterior al referéndum de Santa Cruz, se participó junto a otras organizaciones en una marcha de Solidaridad con Bolivia, que culminó con la entrega de un manifiesto en las oficinas de Naciones Unidas.
Comité de Solidaridad y Reciprocidad con los Pueblos de Latinoamérica 5 Mayo 2008
POR UNA BOLIVIA SOBERANA, SOLIDARIA Y NO VIOLENTA
El pueblo de Bolivia se apresta a darse una nueva Constitución. Una Constitución que protege los derechos humanos, la libertad de los individuos y profundiza la democracia real estableciendo niveles de participación y autonomía que llegan hasta los municipios y comunidades. Una Constitución que reconoce en su plurinacionalidad a los pueblos originarios discriminados y explotados durante siglos y que, sin eliminar la propiedad privada, incluye el derecho de las comunidades a una economía colectiva y recupera la soberanía de la nación sobre los recursos naturales. Una Constitución de avanzada que rechaza a la Guerra como método de resolución de conflictos. Una Constitución humanista.
Ha sido un proceso admirable que el Presidente Evo Morales ha sabido conducir, con inteligencia y valentía, enfrentando con la metodología de la No Violencia, la violencia del poder económico. Sin embargo, los grupos de derecha radicales están forzando las cosas para hacer fracasar este proceso. Quieren conseguir sus objetivos pasando por encima de la democracia, de la legalidad y con total irresponsabilidad para con la vida de sus semejantes, arriesgando una división del país.
Sus objetivos son mantener sus privilegios y apropiarse de los recursos que son de todos los bolivianos. Ellos llaman autonomía lo que en realidad es una secesión, una separación de la Nación. Separación que por supuesto los dejará a ellos con el control de las riquezas y a la población en el desamparo. Los gobiernos de Latinoamérica mostraron gran altura para resolver el reciente conflicto entre Ecuador y Colombia, y en este último tiempo también, para priorizar la democracia de cada país cuando ha estado en peligro. Con igual talante, es necesario que se pronuncien una vez más para apoyar al gobierno boliviano en esta delicada coyuntura, ante la amenaza de una fragmentación territorial que no sólo conllevaría a la desestabilización de ese país, sino de toda la región. Los pueblos deben proclamar a los cuatro vientos que ya no es posible que cualquiera pase por sobre ellos y los someta o los masacre, porque hay una comunidad latinoamericana y mundial que no lo permitirá. Estados Unidos tiene que entender que Latinoamérica ya no será un simple objeto de la voracidad de sus negocios y sus conveniencias geopolíticas. Deberá comprender que sus pueblos deben ser tratados con respeto, valorando la vida de cada uno, porque cada uno es importante. Llamamos a la comunidad internacional y a sus gobiernos a pronunciarse para que se pueda lograr que los dirigentes que propugnan la división renuncien a sus propósitos sediciosos y se sienten a dialogar encaminando el proceso por la vía de la unidad y la paz en el marco de la legalidad.
Expresamos nuestro apoyo para el gobierno Boliviano y su presidente Evo Morales y pedimos que se explicite que no se reconocerá ningún referéndum que ponga en peligro la unidad de Bolivia como país. Suscribimos esta declaración: Ecuarunari, Movimiento Humanista, CONAIE, Cedhu, Fundación Pueblo Indio del Ecuador, Escuela Dolores Cacuango y 30 organizaciones mas que firman a continuación…

Estos son videos sobre la esclavitud en Bolivia y cómo los latifundistas se niegan a entregar las tierras a los dueños legítimos que son los pueblos indígenas.

Son estos grandes latifundistas los que ahora plantean el Referéndum separatista.

1. Testimonios de esclavitud de pueblos guanaríes en Bolivia

2. Lo que el imperio gesta en Bolivia: La autonomía

3. Cardenal no cree que existan esclavos en Bolivia

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La memoria es la función del psiquismo que retiene las percepciones y almacena la información que estas proporcionan. Para Agustín la memoria y el “alma” -entendida como ser- eran lo mismo pues “el alma recuerda en la medida que es”. Más allá de la poesía, se puede considerar al ser humano como “el ser que tiene memoria”, “que conserva su pasado y lo actualiza… que tiene historia y tradición”. En esa fuente abreva la conciencia para cotejar y decidir lo que está bien y lo que está mal. Por eso, hay que retener aún aquello que nos duele. Para reconocer cuando amenaza con volver, para que no vuelva a pasar.
Hoy 24 de abril se recuerda a los armenios masacrados en Turquía. Es una fecha simbólica porque en esa “noche del 23 de Abril y durante toda la madrugada del día 24, cientos de intelectuales, religiosos, profesionales y ciudadanos fueron despojados de sus hogares bajo arresto e inmediatamente deportados hacia el interior del Imperio para ser posteriormente asesinados”. Lo informa la página www.genocidioarmenio.org. Fue el primer genocidio del siglo XX pero no el primero en la historia de la humanidad, que registra muchos y dolorosos casos.
Un genocidio -leemos en la declaración de la Asamblea de la ONU el 11 de diciembre de 1946- es la “negación del derecho a la existencia de grupos humanos enteros”. Antes, en 1944, R. Lemkin, según el diccionario Bobbio-Matteucci lo había definido como “la destrucción masiva de un grupo étnico, así como todo proyecto sistemático destinado a eliminar cualquier aspecto fundamental de la cultura de un pueblo”.
Para que esa matanza de seres humanos, para decirlo con crudeza, configure esta categoría se requiere una organización que planifica y que cuenta, necesariamente, con un grupo armado destinado a ejecutarla. La intención de ponerle fin a un conjunto humano y cultural es el componente principal de este tipo de agresión.
Los actos barbáricos del Imperio Otomano y el Estado de Turquía contra el pueblo Armenio entre 1915 y 1918 durante la primera Guerra Mundial y luego entre 1920 y 1923, tienen todas esas características. Son los actos conocidos como Genocidio Armenio. En esos años hubo abusos, deportaciones, secuestros, tortura, y muerte por las armas y por inanición, para no caer en truculencias mencionando otras barbaridades. Fue una masacre metódica y continua, que incluyó a mujeres y niños y terminó con la vida de un millón y medio de personas.
Las primeras voces de la comunidad internacional denunciando y condenando estos hechos se alzaron en 1915, pero el aturdimiento que provocó la primera gran guerra, hizo que la masacre pasara al olvido. Diplomáticos, misioneros y militares rusos, alemanes, árabes, estadounidenses, y hasta algunos oficiales turcos dieron su testimonio público de estos horrendos sucesos que produjo el entonces partido del gobierno, el Comité de Unión y Progreso, los llamados Jóvenes Turcos. “En Mayo de 1915, el Reino Unido, Francia y Rusia advirtieron a los líderes de los Jóvenes Turcos que serian responsables de un crimen contra la humanidad. Al final de la guerra, los aliados victoriosos demandaron al Gobierno Otomano que citara ante la justicia a los Jóvenes Turcos acusados por crímenes de guerra”.
Recordar lo que pasó, actualizar la memoria tiene una importancia decisiva cuando, por intereses políticos y económicos, muchos países niegan la verdad histórica. La memoria es el camino hacia la justicia.