Archivo de abril de 2008
Autor: Admin
Estos son videos sobre la esclavitud en Bolivia y cómo los latifundistas se niegan a entregar las tierras a los dueños legítimos que son los pueblos indígenas.
Son estos grandes latifundistas los que ahora plantean el Referéndum separatista.
1. Testimonios de esclavitud de pueblos guanaríes en Bolivia
2. Lo que el imperio gesta en Bolivia: La autonomía
3. Cardenal no cree que existan esclavos en Bolivia
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Autor: Luis Ammann
La memoria es la función del psiquismo que retiene las percepciones y almacena la información que estas proporcionan. Para Agustín la memoria y el “alma” -entendida como ser- eran lo mismo pues “el alma recuerda en la medida que es”. Más allá de la poesía, se puede considerar al ser humano como “el ser que tiene memoria”, “que conserva su pasado y lo actualiza… que tiene historia y tradición”. En esa fuente abreva la conciencia para cotejar y decidir lo que está bien y lo que está mal. Por eso, hay que retener aún aquello que nos duele. Para reconocer cuando amenaza con volver, para que no vuelva a pasar.
Hoy 24 de abril se recuerda a los armenios masacrados en Turquía. Es una fecha simbólica porque en esa “noche del 23 de Abril y durante toda la madrugada del día 24, cientos de intelectuales, religiosos, profesionales y ciudadanos fueron despojados de sus hogares bajo arresto e inmediatamente deportados hacia el interior del Imperio para ser posteriormente asesinados”. Lo informa la página www.genocidioarmenio.org. Fue el primer genocidio del siglo XX pero no el primero en la historia de la humanidad, que registra muchos y dolorosos casos.
Un genocidio -leemos en la declaración de la Asamblea de la ONU el 11 de diciembre de 1946- es la “negación del derecho a la existencia de grupos humanos enteros”. Antes, en 1944, R. Lemkin, según el diccionario Bobbio-Matteucci lo había definido como “la destrucción masiva de un grupo étnico, así como todo proyecto sistemático destinado a eliminar cualquier aspecto fundamental de la cultura de un pueblo”.
Para que esa matanza de seres humanos, para decirlo con crudeza, configure esta categoría se requiere una organización que planifica y que cuenta, necesariamente, con un grupo armado destinado a ejecutarla. La intención de ponerle fin a un conjunto humano y cultural es el componente principal de este tipo de agresión.
Los actos barbáricos del Imperio Otomano y el Estado de Turquía contra el pueblo Armenio entre 1915 y 1918 durante la primera Guerra Mundial y luego entre 1920 y 1923, tienen todas esas características. Son los actos conocidos como Genocidio Armenio. En esos años hubo abusos, deportaciones, secuestros, tortura, y muerte por las armas y por inanición, para no caer en truculencias mencionando otras barbaridades. Fue una masacre metódica y continua, que incluyó a mujeres y niños y terminó con la vida de un millón y medio de personas.
Las primeras voces de la comunidad internacional denunciando y condenando estos hechos se alzaron en 1915, pero el aturdimiento que provocó la primera gran guerra, hizo que la masacre pasara al olvido. Diplomáticos, misioneros y militares rusos, alemanes, árabes, estadounidenses, y hasta algunos oficiales turcos dieron su testimonio público de estos horrendos sucesos que produjo el entonces partido del gobierno, el Comité de Unión y Progreso, los llamados Jóvenes Turcos. “En Mayo de 1915, el Reino Unido, Francia y Rusia advirtieron a los líderes de los Jóvenes Turcos que serian responsables de un crimen contra la humanidad. Al final de la guerra, los aliados victoriosos demandaron al Gobierno Otomano que citara ante la justicia a los Jóvenes Turcos acusados por crímenes de guerra”.
Recordar lo que pasó, actualizar la memoria tiene una importancia decisiva cuando, por intereses políticos y económicos, muchos países niegan la verdad histórica. La memoria es el camino hacia la justicia.
Autor: Luis Ammann
Los humanistas de todo el mundo estamos preocupados por la situación que vive la República de Bolivia donde un gobierno legítimo como es el de Evo Morales Ayma, está siendo jaqueado por grupos poderosos que no vacilarían en segregarse del conjunto territorial con tal de defender sus intereses particulares. En todas las manifestaciones políticas violentas que procuran desestabilizar al gobierno está probada la ingerencia de los EE.UU.
El próximo 4 de mayo, en Santa Cruz de la Sierra (parte de la llamada “Media Luna”) estos sectores de gran poder económico promueven un referéndum para aprobar un estatuto autonómico. La convocatoria es inconstitucional porque excede las facultades de los convocantes y, por tanto, el resultado del referéndum no tendrá validez. Pero con ese hecho y la acción de la prensa de las multinacionales, que actúa con total libertad, se pretende engañar a la opinión pública.
El presidente de Bolivia ha recuperado los recursos naturales y está trabajando para poner freno a la voracidad de las multinacionales y redistribuir la riqueza. Su propósito es mejorar la situación de su pueblo, postergado y sometido durante más de 500 años y lo hace dentro del marco de la ley.
Entre muchas otras acciones que los humanistas estamos realizando en los cinco continentes, el lunes 21 al mediodía tuvo lugar el encuentro entre el vocero del humanismo en Argentina, Guillermo Sullings y el Representante Especial para la Integración y la Participación Social (REIPS), embajador Dr. Oscar Laborde. Fue en el Palacio San Martín en Buenos Aires, sede del Ministerio de Relaciones Exteriores. En la ocasión, se requirió que el gobierno argentino apoye con firmeza y decisión al gobierno boliviano y que no se reconozcan los resultados de un referéndum que pone en peligro la unidad territorial de ese país.
Mientras tanto frente a la Cancillería una nutrida concurrencia se manifestó con banderas naranjas y carteles con leyendas de apoyo al gobierno boliviano.
.Ante la petición, el embajador Laborde manifestó su acuerdo, recordando que el Foro de San Pablo -reunión preparatoria en diciembre de 2007- se había incluido una declaración de apoyo al gobierno boliviano justamente a instancias de la delegación humanista.
Los humanistas en todo el mundo estamos explicando, en los países donde actuamos, la situación real que se vive en Bolivia a la par que solicitamos a los gobiernos que manifiesten su apoyo a esa democracia y condenen todo intento de división del país latinoamericano.
En esta semana y hasta el día 4 de mayo, se esperan manifestaciones y diversos actos en las principales ciudades de más de cien países.
Más información en http://www.evohumanista.org y en http://www.todosconbolivia.org/ se puede firmar en apoyo al gobierno democrático.
Autor: Luis Ammann
Ayer lunes 21, en el Foro Indígena de las Naciones Unidas (VII Período), el presidente de Bolivia Don Evo Morales Ayma expuso una síntesis de su ideario humanista y ecologista bajo la forma de recomendaciones que fueron calificadas por la prensa como “10 mandamientos para salvar al mundo, la vida y la humanidad”. El encuentro en Nueva York se está realizando en ocasión del primer aniversario de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Este hombre transparente, que ha declarado que su gobierno renuncia a la guerra como medio de solución de conflictos internacionales y ha impulsado la inclusión de ese principio humanista en la Constitución de Bolivia, como así también una decidida aproximación a la Declaración de derechos Humanos de 1948, ha hecho declaraciones contundes. Con la claridad casi ingenua que lo caracteriza ha expresado que no hay muchas opciones para la humanidad. Desde su perspectiva solo hay dos: o se opta por la recuperación de la forma de vida en paz y en armonía con la madre tierra; o se sigue “el camino del capitalismo y la muerte.”
Morales Ayma, primer presidente indígena de Bolivia, fue recibido con una ovación, pues nunca antes un jefe de estado había participado en el foro indígena. También fue aplaudido en varias partes del discurso donde expuso sus prescripciones.
El primer mandamiento. El jefe de estado propuso acabar con la explotación del ser humano y con las guerras. “Si se quiere salvar al planeta Tierra, la vida y la humanidad, estamos en la obligación de acabar con el sistema capitalista, si no será imposible pensar que habrá igualdad y justicia en este planeta Tierra.”
Además pidió que el norte pague la deuda ecológica en vez de que el sur pague su deuda externa.
Segundo: Renunciar a la guerra, porque “en las guerras no ganan los pueblos, sólo ganan los imperios; en las guerras no ganan las naciones sino las transnacionales. Las guerras benefician a pequeñas familias y no a los pueblos.” Por eso, pidió que los millones de dólares que se gastan en guerras sean utilizados en el cuidado del medio ambiente.
Tercero: Un mundo sin imperialismo ni colonialismo. Son importantes las relaciones bilaterales y multilaterales porque “somos de la cultura del diálogo y de la convivencia social, pero esas relaciones no deben ser de sometimiento de un país a otro”. Recomendó, además, tomar en cuenta las grandes asimetrías entre las familias, países y continentes y la construcción de un mundo “multipolar”. Puso como ejemplo de las desigualdades a la propia ONU donde hay miembros vitalicios y propuso la formación de la Unión de Naciones Originarias (UNO).
Cuarto: “El agua es un derecho humano y de todos los seres vivientes de este planeta. El agua es la vida, por lo que no es posible que haya políticas que permitan privatizar el agua”. En ese marco el Presidente de la República de Bolivia propuso una convención internacional del agua para proteger las fuentes de ese recurso hídrico y que se garantice como un derecho humano para evitar su privatización.
Quinto: Expuso su adhesión al desarrollo de energías limpias y amigables como la eólica, la hidroeléctrica, la solar o la geotérmica que son buenas alternativas. “En 100 años habremos acabando con la energía fósil que ha sido creada en millones de años. Debemos evitar que se promuevan los bio-combustibles que ponen en peligro la seguridad alimentaria” de la gente.
Sexto: Respeto a la madre Tierra, que no puede ser considerada una mercancía. Se debe ver cómo “influir desde el movimiento indígena a otros sectores sociales, urbanos y rurales para que entiendan que la tierra es nuestra madre”.
Séptimo: Los servicios básicos, como el agua, luz, educación, salud, comunicación y transportes “deben ser considerados un derecho humano; no pueden ser considerados negocio privado, sino un servicio público”.
Octavo: Acabar con la sociedad del excesivo consumo y dar prioridad a lo necesario; es decir, “acabar con el consumismo, el derroche y el lujo”. “Millones mueren de hambre cada año, mientras millones de dólares se gastan para combatir la obesidad del otro polo de la sociedad”.
Noveno: “Promover la diversidad de las culturas y economías. Aunque el movimiento indígena siempre ha sido excluido está apostando a la unidad en la diversidad”. El Estado plural es el ideal.
Décimo: No es ninguna novedad el vivir bien. “Solo se trata de recuperar la vivencia de nuestros antepasados para vivir bien, que no es vivir mejor a costa del otro. Debemos construir un socialismo comunitario y en armonía con la madre Tierra. Aquí explicó que “la humanidad puede seguir dos caminos”, el del capitalismo que “significa muerte” o el de los pueblos indígenas.
Evo Morales Ayma recordó que la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobado en la ONU fue convertida en ley en la República de Bolivia e invitó a los demás países a seguir esa misma actitud.
Autor: Admin
Aqui el link desde donde pueden bajar el video de una charla que dio Luis Ammann en el Foro de Psicología del Nuevo Humanismo que se realizo en Buenos Aires el 9 de Junio de 2007.
Estamos arreglando un tema tecnico que ocurre con la descarga del video. Mil disculpas y avisaremos cuando este solucionado.
