Archivo de junio de 2008
Autor: Luis Ammann
El ejercicio del poder desgasta por muchas razones. Principalmente porque las mentiras -perdón: promesas- que se dijeron durante la campaña electoral no se cumplen. Otro factor es que resulta evidente que la muletilla “gobernaremos para todos” es una falacia. Los políticos tradicionales no se atreven, en su afán por ganar las elecciones, a decir quien es el actor social que será priorizado en la acción de gobierno.
Entonces, a medida que el tiempo pasa, el incumplimiento de las promesas electorales o la claridad de los hechos que ponen en primer plano a quienes son los privilegiados por el poder, hace que la oposición suba y la imagen positiva baje. Ni hablar de lo que pasa cuando, además de no cumplir y de poner por encima de las mayorías a un sector, los actos de gobierno son desacertados y ocasionan daños. “Desgaste”, “caída de la imagen”, “descenso de la popularidad” son las calificaciones que se les endilga a los políticos en ejercicio de una función pública.
Por eso, la oposición suele pedir -cuando las Constituciones lo permiten- la revocatoria del mandato del presidente o del gobernador; de las cabezas de los ejecutivos en general, más allá de la denominación que les quepa. En Bolivia hablamos del Presidente y de los Prefectos.
El derechista partido “Podemos” -atención: no confundir con “Juntos Podemos” de Chile coalición de Izquierda- presentó una ley para solicitar “el revocatorio” del presidente Evo Morales, en 2007. No prosperó y todo el arco opositor se lanzó a boicotear al gobierno democrático con diversos pretextos.
Entre otros, los Prefectos opositores presentaron convocatorias, que son ilegales porque no tienen potestad para hacerlo, a elecciones autonómicas. La mayoría ya se realizó, entre mayo y junio, con un resultado cuya valoración diferente de las cifras por parte del gobierno y de los opositores ha generado confusión. Lo que sí está claro es que menos de la mitad de los electores aprobaba las autonomías
Pero hay confusión en la opinión pública mundial, que cree que el gobierno central está debilitado. Frente a ese cuadro el presidente Morales tomó el toro por las astas y propuso al parlamento que convocara a un referéndum revocatorio. De su gestión, claro y además, de los Prefectos que quieren derrocarlo.
¿Qué sucede ahora que ha comenzado la campaña por el referéndum? Varias cosas pero las más significativas son: Una, que el presidente Morales es un seguro ganador. ¿Por qué? Porque ha cumplido sus promesas electorales y el pueblo siente que ha sido priorizado por sobre las compañías extranjeras y la oligarquía local.
Dos, que los prefectos de la denominada “Medialuna” más el prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa, van a ser “despachados de sus cargos”.
Encuestas encargadas por la Embajada de los Estados Unidos en Bolivia, que han trascendido de fuentes opositoras, le dan “un apoyo general del 62,3 por ciento al presidente Evo Morales, lo que determinaría su continuidad en la presidencia de Bolivia”.
En cuanto a los “medialunáticos” -como los llama la población- las encuestas pagadas por Estados Unidos “dan la remoción de sus cargos a siete de los nueve prefectos”.
¿Qué aconseja la embajada de EE.UU. convertida en asesor de la oposición, en una clara ingerencia en los asuntos internos de Bolivia? Aconseja “no someterse a la voluntad del pueblo en el referendo revocatorio del próximo 10 de agosto”. Ahora bien: ¿cómo es posible eludir ese compromiso? No hay modo legal. El pasado 16 de junio los Prefectos decidieron no aceptar la consulta revocatoria, pero este rechazo no tiene sustento: el “revocatorio” fue aprobado por el Senado y es ley. Sólo les queda la desestabilización del gobierno, la sedición, el magnicidio y otros ilícitos que impidan la realización de las elecciones.
Es lo que cabe esperar en Bolivia para el futuro próximo. De parte de los políticos opositores y de la asesoría militante de los funcionarios de EE.UU., el país que se presenta ante el mundo como el campeón de la democracia occidental.
Del pueblo cabe esperar su voluntad.
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Autor: Luis Ammann
“Salieron del ropero” y eran muchos más de lo pensado. Desde los años 80 comenzó a ser visible la existencia de una situación social sospechada, temida y rechazada que -para mayor ofuscación de sus detractores- fue diversificándose en manifestaciones de variada índole. La diversidad sexual salía a la calle, primero a las oscuras, luego a las iluminadas, finalmente a la clara luz del día. Antes estaban “entre nosotros”, ahora forman parte de una sociedad plural, pero falta tiempo para la aceptación plena. Es cierto que muchos hacen un esfuerzo de civilidad para admitirlos socialmente pero sólo algunos están desentendidos del tema y aprueban abiertamente la convivencia en un plano de igualdad.
La historia de las minorías discriminadas es similar, sea cual fuere el motivo de la exclusión: no se les regala nada, deben dar la lucha, tienen que hacer el gasto en la empresa que culminará -en un futuro incierto- con la “normalidad”, con la ansiada indiferencia de las mayorías. Por eso, tienen sentido y son eficaces en ese proceso los actos y celebraciones que testifican la autoafirmación. Sin estridencias. O con ellas.
“EL 28 de Junio se celebra la jornada por el Orgullo y la Dignidad Lésbico, Gay, Travestí, Transgénero y Bisexual (LGTTB) conmemorando la revuelta contra la policía ocurrida en 1969 en el bar Stonewall de Nueva York.” La información llega desde Córdoba, Argentina, (¡gracias César!) pero la celebración es mundial.
Los Concejos Deliberantes de varias ciudades de Argentina avalan la realización de las marchas. “Las declaraciones de interés –explica una funcionaria de Mar del Plata- permiten visibilizar una situación: en todo el mundo y en nuestra propia ciudad hay discriminación”.
-¿Qué celebran?
- “Celebramos y reclamamos la libertad sobre nuestros cuerpos, nuestro derecho a una vida sin violencia ni discriminación y a una sexualidad placentera. Reivindicamos nuestra lucha como una lucha social y política.”
-¿Cómo lo hacen?
- “Recuperando y valorando nuestra historia y memoria colectiva, abandonando el silencio y forjando una voz propia.”
Hay un sinnúmero de actos, radios abiertas, actividades recreativas, exibición de documentales y cortometrajes y la tradicional marcha, que se animan con frases que giran en torno a un núcleo central: “encontrarnos y celebrarnos”.
Las supervivientes de las sociedades pacatas y gazmoñas aún están entre nosotros en su versión original pre y post guerra mundial, o en la más actualizada y estereotipada: “tengo un amigo gay”; están, asimismo, los que han logrado incorporar lo diverso a su paisaje pero son otra minoría. Sólo las nuevas generaciones tienen una sensibilidad más abierta y abarcativa.
A comienzos del siglo 21, falta bastante para la aceptación total. Cuando la condición o la preferencia sexual ya ni tan siquiera llamen la atención -recién entonces- habremos dado un paso hacia la plena aceptación entre los unos y los otros, hacia la humanización.
Autor: Luis Ammann
Parte I
La escuela tiene un significado especial para muchas personas en todo el mundo. Pero, para hablar de lo que conocemos, los argentinos la llevan en el corazón durante toda la vida. En la vejez de muchos -lo dicen, lo escriben- es el lugar de la dicha añorada, el baúl de los recuerdos felices, el espacio ideal.
Recordamos a la distancia los libros que atesoran aquellas vivencias: “Juvenilia” de Miguel Cané; o “Corazón”, de Edmundo de Amicis donde ese ámbito y el tiempo de la niñez son una experiencia plena e indivisible; “Cuore”, el diario de Enrico, un libro que nos prestaba el verdulero “milanese” y leíamos en el almacén de los Corallo. “Celia en el colegio”, indicado por la abuela Juana como una sugerencia sagaz para tratar de entender a las niñas, donde la escuela era un convento en la España amenazada por la guerra civil. Elena Fortún, la autora de todas las Celias, nos ayudó a entender un poco pero no a las niñas, sólo nos abrió la puerta del complejo mundo de los adultos.
Ya siendo padre, un “Puente a Teratbithia” fue una de las lecturas compartidas con mi hijo Alberto pero más que a la escuela me remitieron a la niñez en Villa Dolores, donde debió estar el bosque mágico y “mi” (no “su”) maestra de música.
Finalmente, ya muy mayor, el colegio de magia de Harry Poter nos devolvió recuerdos perdidos por contraste entre su opulencia de castillo, con la sencillez de la escuela Dalmacio Vélez Sársfield. Fue una entrada por otro túnel a revivir las andanzas por los pasillos y aulas de la escuela cuando terminaban las clases diarias, y entrábamos subrepticiamente a gozar de su silencio y su soledad. A “Matilda” no la leímos, la vimos de soslayo por la tele, con mi hijo, y no fue lo mismo: la escuela era horrible y los adultos también.
La escuela nos hizo madurar en un ambiente de inmigrantes europeos donde la ficción literaria era parte de la realidad.
Parte II
Ámbito de socialización, de contención, de vinculación con la comunidad, de expresión y, obviamente, de aprendizaje de conductas y de información, la escuela pública además, hace un aporte significativo a la integración social. Sus patios y salones han sido y son un foro para la libre expresión de ideas.
En las escuelas se vota para elegir al gobierno, se hacen reuniones de vecinos (no sólo en los pueblos, también en barrios de grandes ciudades), asambleas, actos culturales, reuniones donde antiguos y recientes graduados reafirman o recuperan recuerdos, recepciones y cuanto se pueda imaginar.
La escuela no se recuerda sólo como un edificio sino que esa palabra tiene la magia de traer consigo desde la memoria lejana, los rostros y los gestos de las maestras y maestros, del personal no docente y hasta el nombre o la cara de las personas que atendían las librerías, papelerías y negocios de golosinas cercanos al establecimiento. Hasta los de algunos de los vecinos que cruzábamos todas los días en su cercanía.
Hoy es otra la realidad en Buenos Aires, la capital de Argentina. Los funcionarios políticos que mandan en la educación han prohibido a los docentes y directivos formular declaraciones a los medios de comunicación sin autorización de Prensa del gobierno. En segundo lugar, se ha prohibido a directivos y docentes concurrir a reuniones en otros establecimientos con excepción de aquellas establecidas por la “superioridad”.
En el primer caso es una restricción a la libertad de expresión, tomada de disposiciones de militares que, en el pasado, usurparon y ejercieron el poder. Obviamente, es una mordaza puesta en la boca de los educadores para que no se haga pública la inoperancia del gobierno para dar soluciones. De este modo, en lugar de dar soluciones prohíben comentar los problemas.
El segundo caso, apunta a romper la vinculación de la escuela con la sociedad. La circunscribe y la bloquea con la intención de desvincular a los maestros de los problemas comunitarios y aislarlos de la comunidad. Es una influencia negativa que afecta los contenidos y los valores educativos.
Ambas medidas son propias de mentes enfermas de autoritarismo jerárquico. Revelan una devoción por el inmovilismo y el silenciamiento de ideas y la intención de compartimentar la sociedad. Son la versión local de los adultos abominables que identificamos en “Matilda”, sólo que aquellos no eran tan finamente perversos.
La mentalidad de los que amordazan las escuelas es la misma que colocó un madero en la boca de Giordano Bruno para que no hablara mientras iba a la hoguera de la Inquisición.
Autor: Luis Ammann
Palabras de Jam Tamas al concluir su huelga de hambre en Praga, Checa, en contra de la instalación de una base estadounidense de radares como parte del “Escudo Estelar” que se pretende montar sobre Europa. Es la nueva versión de “la Guerra de las Galaxias” de los años 80.
Es trascripción textual.
“Queridos amigos,
Os agradezco muchísimo por todo el apoyo que nos habéis dado. La huelga de hambre y todas las actividades que la han rodeado han ayudado a despertar en mucha gente las ganas de luchar, y en otros amigos, que desde hace tiempo vienen luchando contra las guerras y por la paz, a despertar la confianza y la esperanza en que es posible cambiar el estado de las cosas.
En la República Checa hemos tenido la oportunidad de expresarnos en los medios de comunicación. Hoy contamos con el apoyo de partidos, organizaciones y personajes del mundo de la cultura, del arte y de la ciencia.
También hemos obtenido resultados similares en otros países. Mucha gente del pueblo, que titubeó a la hora de tomar partido, ha empezado a declararse públicamente en contra de esta política tan peligrosa que muchos gobiernos están intentando imponer a toda costa.
Pero nuestra voz y la de millones de seres humanos que viven cotidianamente entre el dolor y la angustia, no es escuchada.
Hoy el Ministro de Asuntos Exteriores ha confirmado la visita de Condoleeza Rice para primeros de julio. ¡La Señora Condoleeza no es bienvenida en la República Checa! No es bienvenido quien lleva la democracia por el mundo disparando sobre la gente y matando a los niños: ¡un millón de civiles muertos sólo en la guerra en Irak!
En nuestra lucha no-violenta estamos dispuestos a todo para defender nuestra democracia y para detener la invasión de un pueblo pacífico como el checo.
Os pedimos una vez más vuestra ayuda, ayuda en nuestra lucha, ayuda en vuestra lucha.
Ampliemos nuestra protesta, hagámosla llegar a cada nación y a cada ciudad. Hagámosla llegar a cada persona sensible.
No tenemos mucho tiempo para hacer esto. Ya una vez en la historia algunos tuvieron la maldad de usar armas nucleares sobre las poblaciones. Impidamos que esto pueda volver a ocurrir.
Nuestro llamamiento es un grito. Un grito de quien oye el dolor de un posible futuro trágico.
Pero también es una esperanza: la esperanza de que esta petición llegue al corazón de cada uno y despierte lo más importante: las ganas de vivir y de luchar para lograr las condiciones en las que queremos vivir: un mundo de paz y no violento.
Demos un nuevo impulso a nuestra acción, planeando para las siguientes semanas nuevas actividades inteligentes y potentes.
Muchas gracias y un saludo de paz para todos.
Jan Tamas, República Checa.
Autor: Luis Ammann
“Fruto de la movilización realizada hasta hoy, tenemos la oportunidad casi sin precedentes en Europa de impedir la instalación de la Base que integra el “Escudo Estelar” de EE.UU. en la República Checa”. Con esa contundencia y ese entusiasmo se expresan los humanistas europeos, conscientes de que la paz mundial es una condición necesaria para que el ser humano pueda desenvolver su creatividad, expresar su espiritualidad y, finalmente, humanizar la tierra.
La huelga de hambre iniciada por Jan Tamas y Jan Bednar en Praga, que despertó el apoyo de personalidades y organizaciones de Europa, ha sido el detonante de una campaña que hoy reúne a muchos colectivos.
Los organizadores de las actividades “anti escudo” han extendido la campaña, con un día de ayuno el pasado domingo 22 de Junio y está previsto que las protestas se intensifiquen en la República Checa cuando Condolezza Rice y el gobierno firmen el acuerdo, entre el 8 y 10 de Julio. Luego habrá una Conferencia el 17 de Julio con la asistencia de Luisa Morgantini, vicepresidenta del Parlamento Europeo. Todo esto podrá influir -es posible- en los votos que se necesitan para que el Parlamento Checo NO ratifique el acuerdo con USA que seguramente habrá firmado el ejecutivo durante la visita e Rice.
En esta campaña como en otras organizadas o que cuentan con la participación de organismos y frentes de acción humanistas, hay un amplio espacio para la creatividad personal y grupal. Ya están circulando imágenes de diversas acciones y se pueden ver en la Web de Europa por La Paz. Es un catálogo abierto donde cada país puede elegir qué campaña le gusta más o usar una mezcla de imágenes o aportar otras nuevas.
En todos los casos se proponen actividades que se pueden realizar con pocas o muchas personas y que llamen la atención de los medios de comunicación. En las ciudades donde no hay embajadas, consulados o parlamento se pueden realizar en lugares simbólicos.
Al mismo tiempo se está redoblando el esfuerzo para llegar a las 200.000 firmas en la petición on line al parlamento europeo el 9 de julio. Si aún no lo hiciste es posible hacerlo ingresando a http://www.nenasili.cz/es/1496_huelga-de-hambre-mundial-el-22-junio-2008
Los coordinadores de la campaña solicitan a los participantes enviar la información de las actividades que se realicen, a la Web de Europa por la Paz ya con el formato definitivo para que se pueda subir directamente sin hacer edición.
“En cada nación y ciudad cada uno organiza las actividades con el ritmo, la intensidad y la creatividad que se quiera”, aclaran los organizadores. La propuesta es hacer demostraciones en común los mismos tres días: 1). frente a la embajada Checa el 26 de junio; 2). frente al Gobierno del propio país 1 de Julio; 3). frente a la embajada de Estados Unidos el 4 de julio con slogans como “También queremos independencia de los Estados Unidos“.
El espíritu que anima a muchos jóvenes europeos a movilizarse por las grandes causas intemporales y supranacionales ha abierto para el género humano una puerta a la esperanza.
Europa por La Paz www.europforpeace.eu
Autor: Luis Ammann
El ayuno y la huelga de hambre, nombre popular y equívoco porque el hambre está siempre presente y lo que huelga son los alimentos, producen alteraciones benéficas y nocivas en el cuerpo, que es bueno conocer. El ayuno, utilizado por muchos como una terapia de depuración, es la renuncia voluntaria a la ingestión de alimentos. Es también utilizado como un modo de protesta social y cuando es prolongado -la llamada Huelga de Hambre- puede causar daño. Es conveniente hacerlo bajo control médico.
Generalmente se aceptan tres fases en este proceso durante el cual el cuerpo no recibe alimentación externa y debe recurrir a sus propias reservas. En la primera (36 a 40 horas) consume principalmente los hidratos de carbono que tiene en reserva; luego, en la segunda fase (dos o tres semanas) ataca las grasas y, en la tercera (20 a 40 días) se consumen las proteínas musculares.
Cahill y Owen se refieren a “las reservas energéticas de un hombre medio de 70 Kg. de peso y 1.70 m. de altura” y explican que, teniendo un metabolismo basal de 40Kcal/m2 / hora, posee un requerimiento energético de 1.700 kcal./en 24 horas. Teniendo una reserva energética de 125.640 Kcal teóricamente podría resistir con un ayuno hídrico 74 días.
Sin embargo esto depende del tipo constitucional de la persona, del sexo, la edad y del grado de nutrición anterior al ingreso a la privación de alimentos.
Un ayuno debe realizarse bebiendo líquido en abundancia y bajo control médico, pero no está de más estar atentos a colaborar con el profesional cuando haya señales como dolor gastrointestinal, náuseas, variaciones en la presión arterial -tiende a disminuir progresivamente hacia el 3 y 4 días- y al aumento de la frecuencia cardiaca, que debe ser evaluado.
El estado de privación alimentaria en una persona sana tiene ventajas: en general durante el ayuno aumenta la capacidad intelectual, quizás gracias a que no sólo se mantiene el aporte de energía y de sangre al cerebro, sino que incluso se mejora su fisiología y el hecho de que no se ingieran alimentos produce un gran ahorro de energía.
Juan Emilio Drault nos acerca este enlace donde hay información muy completa para conocer los efectos de un ayuno o huelga de hambre. Es técnico, ya que sale de un foro de medicina, pero aún así bastante entendible.
FUENTE
http://www.monografias.com/trabajos2…a-hambre.shtml
