Archivo de septiembre de 2008
Autor: Luis Ammann
La fecha es hoy y mañana, pero empezó ayer con la llegada de la noche o con la fuga del sol. Hay quienes miran con alarma cualquier diferencia, otros nos alegramos por la riqueza espiritual que nos proporciona lo distinto.
Hoy hablamos del calendario hebreo, diferente del gregoriano que siguen los países cristianos en occidente. En él, los meses se fijan por el tiempo que tarda la luna en recorrer su órbita y el cálculo de los años se efectúa sobre los períodos solares. La diferencia de 11 días que hay entre ambos criterios se soluciona agregando un mes cada tres años, que es llamado “año grávido, engrosado o bisiesto”. Al no utilizar el calendario gregoriano, cada año el Rosh Ha-Shaná cae en un día diferente. El año pasado la entrada de 5768 fue el 12 de septiembre, este año, el 29.
Para el pueblo hebreo, el mundo cumple 5769 años desde su creación y la celebración llamada de Rosh Ha-Shaná se realiza en dos días: hoy martes y mañana miércoles. Pero según los usos y costumbres judíos todas sus festividades se conmemoran desde la víspera y, por eso, ya anoche las familias se reunieron en las sinagogas y alrededor de la mesa familiar.
El año nuevo judío, que sigue al Génesis tal como aparece en la Biblia y celebra la creación del hombre -no de la cultura judía- cae al comenzar el mes de Tishrei, considerado el séptimo. “El día primero del mes séptimo lo conmemoraréis al son de las trompetas”, dice el Levítico (23:24). En este mes se juzgan los actos humanos, que son pesados en la balanza de dos platillos donde se ponen en uno las buenas y en el otro las malas acciones.
Es el primer día de un nuevo año y es el día del juicio, donde se realiza el balance del anterior y se planifica el venidero.
El aspecto religioso vincula la reflexión de los actos pasados como preparación para el día del juicio divino que, de acuerdo a las tradiciones, se conmemora en el Yom Kipur (Día del Perdón), dentro de 10 días. En esa jornada el hombre debe perdonar a sus semejantes para ser perdonado por dios. Según la tradición judía, los nombres de los justos o personas que se han portado bien serán inscritos en el Libro de la Vida y los nombres de los perversos serán borrados de él.
La mesa del año nuevo tiene grandes significados que la tradición mantiene como una forma de trasmitir la cultura.
Tras las abluciones y la bendición del vino se bendice un pan especial que es redondo y con un trenzado en espiral para simbolizar que la vida puede ser un círculo ascendente.
En la mayoría de los hogares el plato principal es pescado y en el momento de comerlo se pedirá a dios que la vida les depare “ser cabeza y no cola”.
En ninguna mesa debe faltar una granada, que contiene 613 granos, igual que los mandamientos a cumplir. Este fruto simboliza la unión del pueblo hebreo y muchos piden que se “aumenten los méritos y sean tantos como los granos de la granada”.
Asimismo, por las próximas 48 horas habrá dátiles y manzanas con miel como augurios de la “dulzura” que deben expresarse unos y otros para el año que comienza. Es decir: que el año nuevo sea dulce y bueno.
Los judíos religiosos celebran hoy martes la ceremonia de “Tirar los pecados” en la que piden a Dios que “arroje todos sus pecados a las profundidades del mar”. El acto se realiza frente al mar, frente a un pozo o frente a otra fuente natural de agua.
A toda la comunidad judía un saludo de paz, trabajo y salud. Shana tova
Publicado en 
Autor: Luis Ammann
Difundimos un texto de Silo, publicado en el Manual del Poder Joven en 1970.
En el Poder Joven participábamos muchachas y muchachos de entre 16 y 30 años que discutíamos la visión del mundo que nos pretendían legar. Éramos una generación que, ante todo, nos queríamos libres.
Como dice Miguel Moltó, muchos lo tuvimos “como norte, desde entonces”…. Eran los años en que todo era posible y Silo, en los Andes, encendía la utopía para llevarla a Latinoamérica y al mundo. Del socialismo libertario al humanismo, el Poder Joven fue una cuerda tendida sobre el abismo.
QUERERSE LIBRE
Quererse libre es quererse en un mundo en el que el valor humano de uno y los demás cobre categoría de tal en reemplazo del hombre mercancía, del hombre productor o consumidor.
Quererse libre no es desear un mundo de trabajo imbecilizante sino humanizante, en donde la producción sea el correlato material de la solidaridad y donde cada cual produzca según su posibilidad, recibiendo según su necesidad. No según la necesidad que el Estado quiera fijar. Es querer un mundo socialista sin Estado.
Quererse libre no es quererse simplemente en un mundo socialista en el que el autoritarismo de unos reemplace al de la etapa anterior.
Quererse libre es quererse con intimidad y ser para otros garantía de intimidad. Es quererse individuo pleno y sentir el para-si y para-otro con la misma fuerza solidaria.
No es quererse libre explotar y ser explotado, controlar y ser controlado, espiar y ser espiado.
Quererse libre es por consiguiente, quererse en un mundo socialista, no autoritario, no burocrático, no partidario, sino paradisíaco. En un mundo que siempre estuvo en el corazón de los hombres buenos y acicateó su imaginación y sus obras fuera de la época, fuera de la prehistoria en que vivieron.
Quererse libre es querer salir de la prehistoria produciendo una ruptura temporal y entrar en la historia verdadera y cálidamente humana.
Quererse libre es querer una nueva sociedad en la que no se sienta el freno o el control, sino la total incapacidad de ejercer cualquier violencia propia de la prehistoria humana.
Quererse libre es querer un mundo en el que no sea necesario utilizar la palabra “amor” por pudor y por sobreentendida.
Quererse libre es querer una sociedad donde el ateísmo no esté reprimido y donde la religión interior y personal no sea una fuga de la realidad.
Quererse libre es querer un mundo donde la razón y el saber no tengan ya inquisiciones y en el que incluso la poesía pueda oponerse a la razón sin división interna del poeta.
Autor: Luis Ammann
Alejandro González nos escribe desde La Paz y nos hace llegar enlaces para leer y escuchar el discurso del presidente Evo Morales en la Asamblea de la Organización de Naciones Unidas (ONU), el 23 de septiembre.
Recomendamos escuchar de su propia voz un discurso humanista que será recordado.
La intención de evitar la violencia –que es conducta usual en el Presidente- aparece en el llamado que el propio Evo hizo para levantar el bloqueo y suspender la marcha sobre la ciudad de Santa Cruz, que organizaban sus partidarios. Otra prenda de paz que merece resaltarse porque, a pesar de la justa indignación de los movimientos sociales, estos suspendieron una acción legítima en pos del diálogo.
No hay que engañarse con las operaciones de prensa: la violencia es patrimonio de la oposición.
Texto del discurso: http://www.embajadadebolivia.com.ar/evo_onu.htm
Video: http://www.viejoblues.com/Bitacora/video-discurso-de-evo-morales-en-la-onu
Autor: Luis Ammann
Un sábado a la tarde cambié mi rutina de encontrarme con amigos en el bar Ramos (Corrientes al 1600) y crucé hasta La Paz, lugar que tiene un curioso sector para el “encierro” de los fumadores. Iba a un intercambio con Armando, compañero de la provincia de Buenos Aires.
Lo que ocurrió allí no es motivo de este breve relato. Sí lo que pasó al salir.
Pero digamos, antes de ir al tema, que recién habían sucedido las elecciones en la Capital Federal de Argentina -los humanistas veníamos de obtener un escaso 1,2 por ciento- y era uno de los asuntos a conversar. Preocupado por ese porcentaje, que apareció al comenzar la charla, Armando semblanteó a los parroquianos, vio caras conocidas, saludó y comentó: “esta tarde, La Paz está al 15 por ciento de humanistas”. “En la reducida población fumadora” -pensé- pero no quise inquietarlo con la precisión. Era todo un record si lo comparábamos con los votos en la elección de ese año 2007.
Terminada la charla, salimos con Armando para cruzar la calle Montevideo por la vereda norte en dirección a Callao y, cuando comenzamos a hacerlo, advertimos que un señor mayor caía sobre el paso de cebra. Nos miramos alarmados, porque habíamos visto parpadear la figura del peatón en el semáforo y había poco tiempo para que se abriera al paso de automóviles. Corrimos. Cuando llegamos hasta el caído, vimos que una persona que cruzaba desde la vereda de enfrente ya lo estaba tomando de los hombros y nos sumamos para ponerlo de pie y casi arrastrarlo hasta la acera de enfrente. Una vez allí, nos miramos entre todos y tuvimos una sorpresa y un registro muy gratos.
El tercer hombre era Fernando, un amigo que hacía poco había regresado de un viaje por India, donde, junto a su pareja Cristina, pusieron en pie estructuras del Movimiento Humanista.
Nos saludamos, asistimos a la persona, que explicaba los motivos de su caída para restablecer su imagen ante nosotros y ante él mismo. Lo hizo de un modo original, destacando que no lamentaba haberse caído porque había gente que ayudaba a otros a levantarse.
Todavía ocupado en su tema, Armando susurró: “en ésta, fuimos el 100 por ciento”.
Escuchamos al anciano durante un rato más y nos fuimos, cada uno en una dirección diferente.
Era un sábado a la tarde, en Buenos Aires, hace un tiempo.
El viernes 19 de septiembre de este año participamos de un panel donde explicamos el punto de vista humanista sobre la situación que vive Bolivia -hay una nota de ese día en el blog- y las razones de nuestra adhesión a un gobierno democrático y no violento. Al salir, Armando nos condujo en su automóvil, a Nélida y a mí, hasta la parada del tren subterráneo y en el trayecto nos detuvo la policía.
Nuestro conductor no tenía sus documentos personales ni los del auto pero planteó con sinceridad y simpatía las razones de su olvido y nos permitieron seguir. Ninguno quiso imaginar el efecto en nuestras vidas de este episodio durante la dictadura.
Tampoco voy a especular en torno al hecho de que sólo dos veces compartimos tiempo y acciones con Armando y las dos veces ocurrieron hechos fuera de lo común y justo al salir.
Hasta ahora, “Cien por ciento” singular.
Autor: Luis Ammann
Hoy concluimos con la publicación de este aporte. La primera, segunda y tercera parte de esta nota se publicaron los días 20, 21 y 22.
Parte IV de V – Cómo afectará a la Argentina – Por Guillermo Sullings
“En una economía globalizada, las repercusiones de semejante crisis llegan a todos lados, pero en la medida que los efectos vienen por rebote son cada vez menos previsibles en el corto plazo, y poco mensurables en el mediano plazo. Por ejemplo, el desproporcionado aumento de los precios internacionales del petróleo y de las materias primas que se dio hasta hace unos meses, y su reciente y abrupta caída, tuvo que ver con el hecho de que muchos inversores que se salieron del mercado inmobiliario, huyeron hacia las commodities y formaron una pasajera burbuja en ese mercado, que ahora se está disolviendo. Pero hasta que esos capitales se inclinen definitivamente hacia algún tipo de inversión de mediano plazo, seguirán provocando turbulencias difíciles de prever.”
“De momento muchos capitales se están yendo a los bonos del tesoro de EEUU (que además está emitiendo bonos a mansalva para tener fondos para el salvataje del mercado financiero), porque se los considera seguros, aunque no dan prácticamente ganancia. De momento se venden los bonos de la deuda argentina, con lo cual bajan de cotización y aumenta el riesgo país, y con ello suben las tasas de interés a las que podría obtener crédito la Argentina. De momento bajaron los precios de los productos agrícolas que exporta Argentina, por desinfle de la transitoria burbuja, pero aún los precios siguen siendo rentables para los productores. Pero todo esto es en este momento. Podría pasar que cuando pase el pánico, algunos inversores consideren que ciertos proyectos en Argentina son menos riesgosos que los mercados especulativos del primer mundo, o tal vez no. Podría pasar que la baja en los precios de las commodities disminuya la presión inflacionaria, y eso nos traiga alivio. Seguramente que una recesión en EEUU contagiará a China y Brasil, que tienen una mayor relación comercial con ese país que la que tiene Argentina; pero como Argentina tiene mucha relación comercial con Brasil y China, quede afectada indirectamente, ¿pero cómo saber la medida de efectos indirectos, si ni siquiera se puede calcular la medida en los casos de efectos directos? Lo que sí sabemos es que Argentina no está en la lista de los que se verán más afectados. Porque si bien puede tener problemas para conseguir crédito, también los ha tenido en estos últimos años, y sin embargo creció “viviendo con lo nuestro”, como dice Aldo Ferrer. Porque si bien algunos países pueden disminuir la demanda de algunos de los productos que hoy exporta Argentina, hay que considerar que antes, en algunos rubros había que restringir la exportación para asegurar el abastecimiento interno, o sea que ahora podría ocurrir también que la menor demanda se equipare a la capacidad exportable, y no disminuyan tanto las exportaciones.”
“Las reservas acumuladas de Argentina, y el margen que aún tiene de superávit fiscal y comercial, le dan un colchón que le permitirá amortiguar hasta cierto punto los efectos colaterales de la crisis en EEUU. Pero ahora más que nunca se deberá trabajar en un plan económico y una reforma tributaria que asegure, además del superávit fiscal, la reinversión productiva de las ganancias empresariales, para lograr desarrollo y redistribución de la riqueza, y así poder contrarrestar con creces cualquier coletazo recesivo en algunos sectores más expuestos a la crisis internacional.”
Parte V de V – Conclusiones
“En definitiva, esta crisis del capitalismo y de la globalización, demuestran una vez más que se debe terminar con la especulación financiera en el mundo, forzando la reinversión productiva de las ganancias empresariales. El mundo ya no puede ser gobernado por la tiranía del capital especulativo, que genera pobreza y caos por doquier. El mundo tiene que avanzar hacia una Nación Humana Universal, en la que los pueblos, a través de la democracia directa, resuelvan que los inmensos recursos que hoy se destinan a la especulación, la usura, y el armamentismo, contribuyan al desarrollo que terminará con la pobreza. Y en ese sentido habrá que estar alertas, porque esta implosión financiera en el imperio lo está debilitando, pero como una fiera herida, con tal de recuperar el poder, puede pretender recurrir a la fuerza bruta, más de lo que lo ha venido haciendo hasta ahora”. Fin de la nota de Guillermo Sullings, artículo del 18/09/08.
Autor: Luis Ammann
Parte III de V – Hasta donde llegará la crisis Por Guillermo Sullings –La primera y segunda parte de esta nota se publicó los días 20 y 21.
“Es muy difícil saber cuando se tocará fondo. En primer lugar porque aún no se sabe bien hasta donde llegó la contaminación con instrumentos financieros respaldados con las “hipotecas basura”, dada la complejidad de tales instrumentos. En segundo lugar porque además del problema financiero original, aparece el factor sicológico de la desconfianza de los ahorristas, mucho más difícil de mensurar y prevenir, y que seguirá provocando corridas. En tercer lugar porque en la medida que este problema financiero profundice su repercusión en la economía real, básicamente a través de la restricción crediticia para la inversión y el consumo, y a través de la pérdida de capacidad de gasto de la población, se irá acentuando la espiral recesiva. En cuarto lugar, porque la interdependencia entre las economías del mundo con la de EEUU, abren un abanico de múltiples consecuencias que se irán retroalimentando.”
“La economía de EEUU representa el 25 % de la economía mundial, y es sumamente interdependiente con China, Japón y Europa, con lo que tenemos más del 50 % de la economía mundial afectado directamente por la crisis. Por lo tanto prácticamente ningún país estará aislado de las consecuencias, aunque sea indirectamente y en diferentes grados. Una recesión en EEUU implica una fuerte disminución en el consumo del principal comprador de productos fabricados en China y Japón. Y una desaceleración en la economía china como consecuencia de ello, implicaría menos importaciones de materias primas por parte de ese país al resto del mundo. A su vez la desconfianza hacia las inversiones de riesgo afectará el flujo de inversiones en los denominados países emergentes. Pero en qué profundidad y por cuanto tiempo se dará eso, imposible anticiparlo.”
“El gobierno de EEUU, contradiciendo sus propios “principios” de ortodoxia liberal, de dejar que los mercados se autorregulen y quiebren los que tengan que quebrar, está apelando a recursos heterodoxos, inyectando cientos de miles de millones de dólares en el barril sin fondo de la crisis financiera. Si lo sigue haciendo, posiblemente evitará el Apocalipsis de un nuevo crack mayor al de 1929, pero a costa de llevar su endeudamiento como nación a límites inmanejables. Pero más allá de la poca o mucha espectacularidad que tenga la caída, lo seguro es una recesión y un debilitamiento prolongado en la mayor economía del mundo.”
