Hace algunos meses, el 24 de diciembre de 2007 para ser precisos,  el reportaje originado en la Agencia Efe fue publicado por el diario  El País, de España, pero mantiene su vigencia y no ha sido bien difundido. Es valioso por lo que expresa y por quien lo dice.
 
Danielle Miterrand advertía entonces –advierte hoy-  que Evo Morales puede correr “la misma suerte” que el chileno Salvador Allende”.

La ex primera dama francesa señala que la “democracia boliviana corre un peligro mortal” y pide que no se permita que el presidente del país, Evo Morales, sufra “la misma suerte” que el ex mandatario de Chile Salvador Allende.”

La presidenta de la Fundación France Libertés, remarcó la necesidad de la  nueva Constitución en Bolivia, porque la de 1967 corresponde a “una época en la que las poblaciones indígenas vivían totalmente excluidas”.

La dama francesa aseguraba en oportunidad de la nota periodística, que en las regiones ricas del país (Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando), renacen “amenazas separatistas” (Posteriormente hemos podido comprobar  su acierto con la seguidilla de plebiscitos autonómicos). Agregaba, además, que estos departamentos “rechazan el juego democrático y no quieren pagar por las regiones pobres”.

Señaló también algo que hemos explicado en este blog: que grupos “de activistas neofascistas y bandas de paramilitares subvencionadas por la gran burguesía y ciertos intereses extranjeros instalan un clima de miedo en las comunidades indígenas”.

Otro aporte al esclarecimiento de la verdadera situación en Bolivia fue indicar que la desinformación puede “matar” la democracia, una manera muy prudente de criticar las onerosas operaciones mediáticas en contra del gobierno.

Danielle Miterrand se ocupó de rechazar claramente los infundios que circulan en Europa calificando a  Evo Morales como un “dictador” o como la cabeza de “un sindicato de traficantes de cocaína”.

“¿Vamos a esperar que Evo Morales corra la misma suerte que Salvador Allende para llorar sobre la tumba de la democracia boliviana?”, se pregunta Miterrand y remarca que la “democracia vale para todos o no vale para nadie”.

 El artículo completo está en www.elpais.com/articulo/internacional/peligro/
mortal/acecha/democracia/boliviana/elpepuint/20071224elpepuint 1/Tes

La historia del siglo 19, 20 y 21 lo demuestra. Hay que decirlo con crudeza y aceptarlo al menos como hipótesis: los Estados Unidos de Norteamérica consideran la guerra como una opción permanente y prioritaria para defender sus intereses e imponer su visión del mundo.

En el caso del Sur del continente americano, saben que no sería tan fácil de justificar ante la opinión pública una agresión armada, pero insisten con las bases militares en todo el continente -intentan abrir en Perú la que se cierra en Ecuador- y, por si fuera poco, amagan con la IV Flota con armamento nuclear incluido, mientras una risible página Web explica que los soldados harán acciones humanitarias.

La circunstancia actual de varios gobiernos sudamericanos que ignoran o soslayan la presión de Washington, empujados por poblaciones que detestan la cultura imperial y quieren utilizar en su propio provecho  los recursos naturales, está animando mayores medidas de presión sobre ellos, vía las embajadas de EE.UU. y los medios de difusión. El caso de Bolivia es evidente,  lo hemos señalado reiteradamente y en esta semana van a jugar sus últimas cartas para impedir el referéndum revocatorio.
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Una pieza clave en el continente, instalada por el Pentágono con el pretexto del narcotráfico, es el Plan Colombia que podría enfrentar a países sudamericanos entre sí. Sus objetivos reales son la Venezuela bolivariana en el corto plazo y Brasil en el mediano con el control de  la zona amazónica y el acuífero Guaraní.

Es de imaginar que esos temas de fondo estarán presentes mañana en el encuentro que tendrá lugar en Buenos Aires entre los presidentes de Argentina, Brasil y Venezuela: Cristina Fernández, Luiz Inacio da Silva y Hugo Chávez.

La Unión de Naciones Sudamericanas -impulsada por Brasil- es una respuesta adecuada pero habrá que ver si alcanza a concretarse a tiempo. Por cierto, la estrategia del Imperio actual -como lo fue la del imperialismo inglés en el siglo 19- es la división.

Los que se habían ilusionado con Barack Obama  han optado por la prudencia, ya que hoy en día Obama intenta ganarle a John MacCain corriendo por derecha y sacrificando sin pudor  algunos de los signos que lo diferenciaban del republicano. Ahora ya no parece tan demócrata. Ni siquiera tan negro. El establishment estadounidense es homogéneo aunque tenga dos expresiones.

A los EE.UU. les interesa siempre la guerra pero,  en particular donde hay recursos naturales estratégicos. Como el petróleo de Kuwait y de Irak (¿y de Irán?) dirá alguien. Y si, como el petróleo; pero también los agroalimentos,  o el agua o el biocombustible. Es decir, lo que hace apetecible a  Sudamérica.

Todos los observadores y analistas de la situación política mundial coinciden en que es necesario proceder con rapidez y que mañana hay una oportunidad para avanzar. Cabe esperar del encuentro de los presidentes de Argentina, Brasil y Venezuela algo más que un fortalecimiento de sus liderazgos internos.

Se espera que haya señales de avances concretos, como serían: cerrar filas en Unasur; fortalecer el MERCOSUR  y todos los anclajes que hacen a la integración; aceptar que el enemigo estratégico es Estados Unidos de Norteamérica y actuar con firmeza dentro del derecho internacional. Nuestros pueblos se están animando, tenemos lazos culturales y económicos con muchos países europeos y estamos en camino de constituir un bloque sólido que será mirado con simpatía por otros bloques. De nosotros depende.

 El día 1 es el Día de la Pachamama. Lo sabía, lo sé,  pero ayer  no lo tenía en mente hasta que recibí un msm de Guille quien estuvo rindiendo homenaje a la Gran Madre Tierra, sahumó la casa con hierbas aromáticas y pidió por sus seres queridos. No creo que haya bebido caña con ruda, pero no sé, es respetuosa de las tradiciones.

“En el norte andino -cito a Wikipedia- el ritual incluye cavar un hoyo donde se mete una olla de barro con comida, pan y dulces, espigas de choclo, una botella de chicha o aguardiente, tabaco y hojas de coca, para “carar” (alimentar) a la Pachamama, el que luego se cubre con piedras, hasta formar un montículo llamado “apacheta”.

Hablar de la Pachamama es recordar a Ana Ester López (Ana Wiracocha) una de las mujeres admirables que he conocido. Su nombre es reminiscencia de magia, rituales y rebeldías y sus aportes a la comunidad humanista latinoamericana fueron muchos e importantes. Ella nos formó en muchos aspectos, entre otros en el respeto por los pueblos originarios y en la veneración a la Tierra. Fue una de las  pioneras del humanismo en Bolivia y vivió entre nosotros.

En el día de la Pachamama, Salve! Ana Wiracocha.
 

Ayer fue el primer día de agosto, un mes que da para mucho. En el hemisferio sur -no tenemos datos del norte, pero recordamos una terrible cosecha de ancianos deshidratados en Francia, hecha por la Parca hace pocos años- agosto es el mes en que más gente muere. Es el mes que hay que sortear, dicen los cabalistas populares. Pero no sólo dicen sino que también hacen.

Las costumbres son la aceptación social de los hábitos repetidos por los individuos y que luego forman parte del bagaje de una cultura. En este caso, vamos a referirnos a un  legado guaraní, pueblo originario que pobló el actual territorio de la Argentina, Brasil, Paraguay y Bolivia.

Ellos no consultaban estadísticas pero tenían el conocimiento práctico de lo que ocurría y habían elaborado una práctica destinada a contrarrestar los efectos de agosto: preparar y beber caña con ruda en ayunas. La caña es una bebida típica americana, se extrae por destilación de la melaza de la caña de azúcar; la ruda (Ruta graveolens) es una planta ambigua, que tanto puede ser beneficiosa como perjudicial para la salud según la cantidad que se ingiera; ayuno significa el estómago libre de alimentos, aunque sea por horas,  para lograr el máximo efecto del brebaje.

Tal vez alguien esté asociando esto que lee con la pócima bebida por Asterix, Obelix y sus amigos en la aldea gala que resistía a los romanos, pero no nos consta que sea la misma preparación.

La práctica se mantiene intacta en provincias como el Chaco, Formosa, Corrientes y Misiones y otros puntos del norte argentino y en los países hermanos nombrados, no sólo entre los pocos descendientes de guaraníes o en la población rural, sino en otros estamentos de la población. La modernidad y el alejamiento de las fuentes de los alimentos hacen que hoy la bebida se pueda adquirir envasada en almacenes, bares y cafeterías.  Todo sea por pasar agosto.

Apostilla: Mi tío abuelo Federico, suizo, afirmaba que si pasaba bien el día nacional -precisamente el 1 de agosto- vivía otro año. Hombre de palabra, murió al amanecer de ese día sin estar previamente enfermo. Ignoro si conocía la costumbre guaraní de beber caña con ruda.

Hoy, 1 de agosto,  es la fiesta nacional de Suiza, o Confederación Helvética (nombre este último menos  usual, aunque también oficial). Se conmemora la unión de los cantones Schwyz, Uri y Unterwalden en 1291, los “Waldstätten”,  que fue la base sobre la que se constituyó lo que hoy conocemos por  Suiza.

En 1332 se sumó Lucerna, una pequeña población que  posibilitó la navegación sobre el Lago de los Cuatro Cantones, que desde entonces pertenece a los confederados.

En 1351 Zurich, que era una ciudad importante a nivel regional  se integró a los cuatro confederados.  Berna, otra región significativa, cuya ciudad era una gran plaza militar, entró en 1353.

Siempre en lucha con los austriacos –la casa de los Habsburgo- los territorios de  Zug  y Glaris se integraron en 1365 y 1388, respectivamente Así se formó  la Confederación de los Ocho.

En 1481 Soleura y Friburgo son nuevos cantones de la Confederación; en 1501 Basilea y Schaffhausen pasan al rango de cantones y en 1513 Appenzell es el decimotercer cantón. Se forma la Confederación de los XIII.

La invasión de Napoleón en 1798 provocó la caída de Friburgo y Soleura y en sólo días  Berna. Luego,  uno a uno los demás cantones.  Lo que se llamaba Confederación de los XIII, pasaba a ser la “República Helvética, una y sola”. Variaron el número de los cantones a 18 y sus nombres y alcance territorial.

La historia del siglo 18 y 19 es la historia de la unión y la división de los cantones, con anexiones y reorganizaciones. Un hito muy importante es la proclamación de la constitución suiza en 1848, la eliminación de las fronteras internas, la creación de  una unión aduanera y monetaria y la adopción del franco suizo, que entró a circular en 1852 como única moneda.  Hoy es un solo territorio compuesto por 23 cantones de los cuales tres están divididos en dos semicantones. Cada uno tiene constitución, gobierno y parlamento con facultad de promulgar leyes.

La ficha sintética de datos dice que la población –datos de 2007- es de 7.554.000 habitantes, la capital es Berna, se hablan 4 idiomas nacionales: alemán, francés, italiano y romanche (cantón de los grisones) pero sólo los tres primeros son oficiales. La religiones, por número de fieles, son el catolicismo romano: 43,8%; protestantes, el 30,3%; sin religión el  7,1%;  musulmanes, el 2,3% y  cristianismo ortodoxo un 1,8%.

En  muchas ciudades de Argentina se festeja la fiesta nacional suiza con actividades muy diversas, principalmente folclóricas (canto y baile típicos de diversas regiones), exposiciones, vídeos y muestras gastronómicas, que expresan la vigencia de sus tradiciones.

Saludamos desde aquí a todos los suizos del mundo, a la colectividad suiza en Argentina y a  las organizaciones que difunden su cultura, en particular, a la Agrupación de Suizos Valesanos de Córdoba.

Hoy es, sin duda, “el día más importante para los suizos que están fuera de Suiza”, según decía mi padre que decía su padre.

“Después de la muerte del joven mapuche Alex Lemun en una recuperación de tierra, Elena, una realizadora cinematográfica, comienza investigar las razones del conflicto que tiene el pueblo Mapuche con el Estado chileno. …”

Este video es un adelanto, volveremos sobre el tema.