por Admin | 16 Sep 2010 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
Esta noche del jueves 16 ha fallecido en Mendoza, Mario Luis Rodríguez Cobos, (SILO), un argentino universal. Transcribimos una referencia a su vida y obra realizada por Luis Ammann en ocasión de la presentación del libro de Silo “Apuntes de Psicología” en la Feria del Libro en Tandil, Buenos Aires, el 16 de agosto de 2007. Esto dijimos entonces:
En Apuntes de Psicología, el más reciente libro publicado por Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentina, 2006), el editor presenta la “biografía” del autor en treinta y tres palabras.
Esa síntesis fue enviada por el mismo Silo en una actitud que ha sido reiterada: nunca tuvimos un comentario biográfico hecho por el autor que excediera de media carilla. Por eso, lo que vamos a exponer a continuación es una suerte de referencia biográfica no autorizada que se hace bajo nuestra responsabilidad y con el afán de dar alguna información más cercana a la persona y a la obra de este hombre que ha hablado y escrito sobre todos los temas excepto sobre él mismo.
En 1999, en un opúsculo titulado El Pensamiento de Silo, escribimos: El ambiente de singularidad que rodea a Silo no proviene de sus ideas que, aceptables o no, son claras y tienen un discurso bien estructurado. Más bien, hay que buscar las razones del misterio y la ambigüedad que lo rodea en tres factores, dos ajenos a él y uno que le compete. Los factores ajenos: 1. el estado mental de las dirigencias argentinas, militares y civiles, y 2. la actitud de los medios de comunicación locales. 3. Lo que es imputable a Silo es su molesta independencia de los factores de poder y el ejercicio de su libertad.
El primero en prohibir y difamar a Silo fue el dictador Juan Carlos Onganía. Sus más pertinaces perseguidores fueron José López Rega, responsable de la «triple A» una banda para policial y Ramón J. Camps, genocida convicto. Estos personajes percibieron que la prédica de Silo por la “no violencia” hacia peligrar sus intereses y al sistema violento que defendían. Así, persiguieron sus ideas, amenazaron y cometieron atentados y homicidios contra los miembros del Movimiento generado espontáneamente por esas ideas.
Por otra parte, Silo es un hombre de hábitos sencillos y austeros, ajeno al espectáculo del poder y a la publicidad. No es un hombre de «relaciones mediáticas». Finalmente, ha pensado, escrito y hablado sobre todos los temas que interesan al ser humano, rozando o incursionando decididamente el terreno de la psicología, la religión y el de la política, promoviendo siempre la metodología de la “no violencia” activa para el cambio social y personal. En suma, ha lesionado intereses, ha puesto en su lugar a los ridículos y ha ignorado a los dispensadores de fama. Pero lo irritante para el Sistema es que Silo, aunque él no se lo proponga, es un líder, un Guía espiritual. Una persona cuya conducta es inspiradora; cuyas ideas llenan un vacío y, sobre todo, dan una orientación de futuro diferente.
«Que piense, vaya y pase», ha sido la postura pragmática. Pero que un pensamiento original, que abarca la existencia y la experiencia humana, suscite la adhesión de gentes muy diversas y dé lugar a una organización de voluntarios activa y en crecimiento, esto ha sido “intolerable” para los bienpensantes.
El hostigamiento corrió siempre por la misma vía: se trató de restar méritos a sus aportes, se ocultaron sus escritos y dichos para plagiarlo, se tergiversaron sus ideas-fuerza utilizándolas como slogans publicitarios. Nada de esto impidió que su visión del mundo se abriera paso y sus palabras llegaran al corazón de la gente sencilla.
La intención de degradar es la que subyace en las diferentes injurias que se le han hecho desde el poder de turno. No es, por cierto, la mirada desprejuiciada de los académicos rusos que lo distinguieron con el doctorado honoris causa en 1993. Así escribíamos en 1999.
La difusión de su ideario no violento lo llevó, en 1981, a dictar conferencias en distintas ciudades de Europa, gira que incluyó un acto en India. Fueron sucesos difíciles de encuadrar, porque Silo dio su mensaje ante miles de personas congregadas en salones y estadios cubiertos y en grandes espacios abiertos, como la playa de Choupaty, en Bombay. Se conoció así, lo que ellos mismos denominaron la “corriente no violenta de raíz latinoamericana”. Posteriormente sus conferencias han tenido por escenario universidades, centros culturales y la vía pública en casi todo el mundo, logrando una adhesión creciente que ya involucra a millones de personas en 140 países.
Recientemente, la postura de los medios de comunicación masivos parece haber cambiado y está llegando el reconocimiento de instituciones, personalidades y medios de difusión en Europa, en Asia y –más tímidamente- en nuestro país. Los medios han bajado las barreras del prejuicio y se muestran dispuestos a permitir la libertad de expresión de este pensador. En 2006, su prédica por la Paz mundial, que hizo centro en el desarme nuclear, ganó las plazas, las calles y, por primera vez, las pantallas de televisores, cines y estadios. Hoy, son millones quienes escuchan a Silo y muchos más parecen disponerse a escuchar a un hombre bueno cuya palabra inspira suavemente el espíritu.
Sus últimas exposiciones públicas en la montaña se han convertido en peregrinajes masivos. En 1999, al conmemorarse el 30º aniversario de su primera arenga pública, unas cuatro mil personas acudieron a escucharlo en “Punta de vacas”, el desolado paraje donde habló por primera vez a unas doscientas personas. En 2004 fueron alrededor de siete mil y en 2007 el número creció a más de 10 mil. El Parque allí construido recibe visitas permanentes y ha sido llamado por la prensa “Atalaya de la fe.”
Desde 2002, año en que Silo presenta El Mensaje (un rescate de la individualidad en todo acorde con su mirada social solidaria) han ido surgiendo en todo el mundo Salas urbanas y Parques. Estos espacios de meditación e inspiración espiritual se están desarrollando en los cinco continentes. Algunos de ellos son Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff y Caucaia en Sur América; Red Bluff en América del Norte; Attigliano y Toledo en Europa y, ya iniciados los proyectos, los Parques de Asia y de África.
Las referencias personales que da Silo son escuetas: su nombre es Mario Luis Rodríguez Cobos, nació en Mendoza el 6 de enero de 1938. Está casado con Ana Cremaschi, es padre de Alejandro y Federico y reside en un pequeño pueblo (Chacras de Coria) en los alrededores de Mendoza. Es escritor y, desde hace unos años, abandonó parcialmente sus actividades agrícolas.
Sus principales obras publicadas son: Humanizar la Tierra, Contribuciones al Pensamiento, El día del león alado, Experiencias guiadas, Mitos raíces universales, Cartas a mis amigos, Diccionario del Nuevo Humanismo, Habla Silo y Apuntes de Psicología. También se han editado dos tomos de sus obras completas. Estos libros se han traducido y publicado en los principales idiomas, lenguas y dialectos y es lectura corriente de jóvenes contestatarios, de la Nueva Izquierda, de humanistas, ecologistas y pacifistas. A partir del año 2002, como hemos dicho, Silo impulsa El Mensaje, una dimensión espiritual.
Si hubiera que esquematizar un perfil, diríamos que Silo es el ideólogo de una corriente de pensamiento: Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista (o Humanismo Siloísta, aunque él rechace esta denominación); un movimiento político-social no violento: el Movimiento Humanista, y una expresión espiritual: El Mensaje.
La doctrina de Silo abarca, en suma, los temas fundamentales que interesan al ser humano.
PS. Silo es también el fundador del “Humanismo Universalista” o “Nuevo Humanismo” corriente de pensamiento que ha dado origen a numerosas instituciones: La Comunidad para el Desarrollo Humano, el Partido Humanista, el Centro de las Culturas (hoy denominado Convergencia de las Culturas), el Centro Mundial de Estudios Humanistas, Mundo Sin Guerras y Sin Violencia y múltiples frentes de acción. Esos organismos llevaron a cabo la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia que recorrió el mundo, partiendo desde Wellington en Nueva Zelanda el 2 de octubre de 2009 para concluir en Punta de Vacas, Mendoza, Argentina el 2 de enero de 2010.
por Admin | 13 Sep 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
Parece que estuviéramos asistiendo a la puesta en escena de una historia provincial donde actúan una dirigente social (Milagro Sala) de la Organización “Tupac Amaru” y un juez federal (Mariano Wenceslao Cardozo). Ella es la abanderada de los humildes jujeños; él, el personero de los sectores oligárquicos; ella es una mujer que trabaja junto a su gente sin temor a meter los pies en el barro para ayudarles en lo que haga falta; él, un snob que fatiga las alfombras de los despachos del poder provincial dispuesto a intercambiar favores o cajonear expedientes como el que involucra a un hijo del diputado Guibergia; ella, acostumbrada a la diversidad cultural tiene una concepción inclusiva de las diferencias y de “lo diferente”; él, es un católico ultramontano que sólo acepta el juramento profesional por Dios y los Santos Evangelios. Es un ¿diálogo? que cruza a opuestos arquetípicos pero en un contexto ideológico donde pervive la antinomia de pobres contra ricos, con el agravante de que esta vez son -los de Milagro- pobres organizados y eficientes contra un estamento social que se bate en retirada.
Los hechos que se dirimen son payasescos. Hace meses, a finales de 2009, un grupo de personas realizó una “escrache” o acto de repudio a un Gerardo Morales, un político del partido radical jujeño y en la manifestación se rompieron algunos vidrios. No recordamos que hubiera heridos.
La provincia de Jujuy ha sido conocida como uno de esos feudos donde un grupo empresario, un juez y un cura concentraban el poder real poniendo y quitando funcionarios. Los responsables identificados eran dirigentes que actuaron por su cuenta por sentirse defraudados ante promesas incumplidas de Morales y en los cinco cuerpos que lleva la investigación Milagro Sala no se encuentra ni siquiera aludida. Sin embargo, ahora el juez federal Cardozo, citó para mañana 14 de septiembre a la dirigente social Milagro Sala a prestar declaración indagatoria. Es, sin lugar a dudas, una operación claramente política utilizando, en este caso, a un miembro de la Justicia Federal.
En un parte de prensa, la organización Tupac Amaru comenta que “a la indagatoria -destinada obviamente a criminalizar judicialmente las protestas sociales-, se presentarán, acompañando a Milagro, Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, periodistas -entre los que se encuentra Sandra Russo-, intelectuales de Carta Abierta, sindicalistas de la CTA de todo el país, organizaciones políticas como Movimiento Evita de Emilio Pérsico, la esposa del docente asesinado en Neuquén, Sandra Rodríguez de Fuentealba, y otros militantes y artistas y compañeros en general.
Lo que se pretende callar. En una nota de prensa, la Organización Barrial Tupac Amaru expone:”Milagro Sala ha demostrado ser una constructora social, que -mediante la Organización Barrial Tupac Amaru- ha logrado generar una verdadera identidad cultural y una auténtica militancia a favor de valores como el Trabajo, la Salud y la Educación, además de impulsar la reparación histórica de los pueblos originarios”.a
“Ella ha sido capaz de crear una esperanza de transformación, a partir de la autogestión y la solidaridad entre hermanos y hermanas de Jujuy y del país. Por eso, los grupos concentrados del poder económico y político de nuestro país y sus seguidores, se muestran intolerantes”…. “y están empleando ahora los garfios de la Justicia, para callar, intimidar, aleccionar y castigar a todas aquellas personas que se animen a pensar, sentir y actuar diferente”.
Alertan los tupaqueros: “hay que poner especial atención en este episodio contra nuestra dirigente. Para nosotros es grave ya que demuestra el peso de la ideología represora más oscura y su obsesión en atacar y desprestigiar organizaciones como la Tupac Amaru y, por extensión, a la política social inclusiva de distribución de la riqueza que lleva adelante el gobierno nacional. La Red de Organizaciones Sociales, los pueblos originarios y los amigos mencionados realizaremos una manifestación de miles de personas a la puerta de mencionado juzgado”.
“Por todo lo expresado, y porque defendemos los valores de una auténtica democracia participativa, expresamos nuestra solidaridad con Milagro Sala porque sabemos que en su vigoroso trabajo, con aciertos y errores, se encuentra el destino de miles de personas anónimas que solo reclaman mayor igualdad y oportunidades y su derecho de vivir en una sociedad mejor y mas digna”.
Los humanistas del equipo Coordinador Internacional y del Equipo Coordinador Nacional manifestamos nuestra preocupación por este ataque directo a una líder social y adherimos a cada una de las palabras expresadas en el párrafo anterior.
Acto en Buenos Aires -El Partido Humanista invita a participar mañana, martes 14 de septiembre, en el acto de repudio que organiza la Organización barrial Tupac Amaru frente a la Casa de Jujuy en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, avenida Santa Fe 967. Contra la agresión de la compañera Milagro y todo el campo popular, convocamos a todos los compañeros y compañeras a participar en esta muestra de repudio ante el intento de silenciar a los movimientos sociales y sus representantes. Concentramos 9 horas en Carlos Pellegrini y Av. Santa Fe.
por Admin | 12 Sep 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
Mañana lunes 13 de septiembre el Partido Humanista Internacional efectuará un Día de Acción Global apoyando a los prisioneros mapuches en Huelga de Hambre en las cárceles de Concepción, Temuco y Los Ángeles, en la hermana República de Chile . En todos los países donde hay presencia humanista se realizarán manifestaciones frente a las embajadas chilenas y se entregará, en todas esas legaciones diplomáticas, una carta de protesta por la acción del gobierno y el desconociemiento de las recomendaciones de organismos internacionales.
En Buenos Aires, la concentración será en Las Heras y Tagle a las 10.30 horas para marchas hacia la Em bajada de Chile. En esa sede diplomática una delegación integrada por autoridades nacionales y los argentinos miembros del Equipo de Coordinación Internacional, entregará al señor Embajador una carta donde expresan la condena humanista a los múltiples atropellos que está sufriendo la Nación Mapuche.
“Estos atropellos y abusos en contra de los mapuche no sólo afectan a Chile –dice la carta humanista- sino a toda la comunidad internacional” y, por tal razón, instan al gobierno “a tomar en cuenta las numerosas recomendaciones realizadas por distintos personeros y observadores de Naciones Unidas.”
El año 2003 el relator especial de Naciones Unidas, Rodolfo Stavenhagen, señaló en su informe que “la aplicación de leyes antiterroristas por parte del Estado chileno en contra de algunos dirigentes de la etnia mapuche, vulnera sus derechos humanos, culturales y económicos”.
El año 2007 -sigue consignando la carta- “el Comité de Derechos del Niño de la ONU constataba la existencia de situaciones de brutalidad policial de la que eran víctimas niños indígenas, instando al Estado chileno a poner término a esta situación a través de acciones tanto preventivas como correctivas”-
Posteriormente, el año 2009, Gary Stahl, representante de Unicef en Chile, hizo un llamado «a parar la violencia que involucra a niños mapuche”.
“Más recientemente -insisten los humanistas- el nuevo relator de Naciones Unidas, James Anaya, entre muchas otras recomendaciones, señala que distintas leyes chilenas “favorecen la apropiación, por empresas privadas, de agua, recursos minerales y fuentes geotérmicas, con efectos negativos sobre el uso o valor de las tierras tradicionales de grupos indígenas aymara, quechua, atacameño o lickanantay, mapuche, colla y diaguita”.
“No obstante todas estas recomendaciones de organismos internacionales, vemos que aún la Araucanía sigue militarizada; que las legítimas movilizaciones mapuche son judicializadas a través de la Ley Antiterrorista promulgada por una dictadura que no sólo avergüenza a su país sino al mundo entero; que los presos políticos mapuche no están sometidos a un debido proceso… o que muchos de ellos son sometidos doblemente a la justicia civil y militar; y que los niños mapuche siguen siendo violentados por las fuerzas policiales del Estado chileno. Vemos, además, cómo la sombra de la tortura aparece nuevamente en las cárceles chilenas, tiñendo de vergüenza a las autoridades responsables.
“Por todo lo anterior –finaliza la carta al gobierno entregada en la Embajada- es que venimos a exigir la inmediata liberación de todos los presos políticos mapuche y asumir con urgencia las múltiples recomendaciones que organismos internacionales han realizado al Estado chileno.
“Actualmente hay 34 presos políticos mapuche en huelga de hambre, incluyendo a niños y jóvenes, su vida peligra y está en las manos de su gobierno chileno evitar su muerte.
“Por la Vida y por la Paz, No más prisión política, montajes policiales ni tortura a los mapuche en Chile.
por Admin | 10 Sep 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
En una nota de Prensa fechada en Buenos Aires, el de septiembre de 2010 se anuncia que “El humanismo presenta su línea sindical junto a Hugo Yasky”. El acto es hoy viernes 10 a las 19. hs con entrada libre y gratuita. Lo que sigue es el texto completo
«El acto de lanzamiento de la Corriente Sindical Humanista tendrá lugar el próximo viernes 10 de septiembre a las 19.30 en la sede ubicada en avenida San Juan 1828, ciudad de Buenos Aires. El encuentro contará con la presencia del secretario General de la CTA, Hugo Yasky, además de referentes humanistas que darán a conocer las propuestas de la nueva línea gremial. En ese marco, los humanistas harán público el respaldo a la lista que encabeza Yasky para las próximas elecciones nacionales en la central obrera.
«Los humanistas sostenemos una posición clara de defensa de los derechos humanos de los trabajadores, tal como plantea la plataforma de nuestro partido: igualdad de oportunidades y un modelo económico basado en la reciprocidad y la cooperación, contra la explotación, el maltrato, la precariedad jurídica y el abuso de poder de un esquema desigual», argumentó la secretaria General del Partido Humanista (PH), Bernardita Zalisñak, que también será una de las oradoras en la jornada.
«El PH considera que es preciso transformar la esencia de las relaciones entre el trabajo y el capital, poner en práctica un sistema de Propiedad Participada de los Trabajadores (PPT) e impulsar el ejercicio de la garantía constitucional donde el trabajador participe de las ganancias y las decisiones de la empresa.
«La vocera del Partido Humanista consideró que «es urgente en este momento de crisis mundial del sistema, que se avance en nuestros países hacia un modelo de economía solidaria, exigiendo la re-inversión de las ganancias en producción, multiplicando las fuentes de trabajo, evitando que se derive a la especulación financiera».
«Para ello es necesaria la organización de los trabajadores, fortaleciendo la lucha gremial. Allí también deberán producirse transformaciones, ya que no parece adecuado un esquema sindical verticalista que favorezca el acuerdo de cúpulas, sino que se deberán ir generando espacios organizativos más participativos. Es necesario terminar con los monopolios sindicales y por eso nos parece de máximo interés que en nuestro país sea reconocida la personería gremial de la CTA”.
«Contacto de Prensa: Iván Novotny/ Secretaría de Prensa – Partido Humanista
www.partidohumanista.deargentina.org / www.facebook.com/PHArg
[email protected] – (011) 15-3293-5369
por Admin | 9 Sep 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
Hoy una lectora de la nota Momento Argentino (ver) nos pregunta por el listado -que allí se menciona- de empresarios despojados de sus bienes por la dictadura que se apropió del país entre 1976 y 1983. Le contestamos con esta nota para dar el contexto necesario.
Los datos provienen de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, querellante en la causa Graiver/Papel Prensa. Quien los proporciona es un funcionario, el subsecretario de Derechos Humanos, Luis Alén, a cargo de la Unidad Especial de Víctimas de Despojo Económico.
Como se sabe, los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura militar tuvieron diversas motivaciones, pero la económica está presente en el fondo de la cuestión, ya que se trataba de imponer el modelo económico neoliberal. Es decir, ni siquiera vamos a considerar las raterías del personal policial, militar o civil integrantes de los grupos que violentaban las casas para hacer “secuestros con derecho a saqueo”. Está muy claro que el programa de la dictadura es el mismo que luego impulsó en democracia Carlos Menem con apoyo de los votos en las urnas.
En una entrevista que publicó el diario Tiempo Argentino el día 4 de septiembre Luis Alén explica: “el ministro de Economía de facto José Alfredo Martínez de Hoz y su grupo llevaron adelante una operatoria para concentrar la actividad económica en pocos grupos que respondieran a sus intereses. Hay una actividad común y un modus operandi similar en todas las apropiaciones”, contextualizó.
“Lo que se hizo -explica más adelante- fue robar a las víctimas con una motivación que era el despojo planificado. Tenía que ver con el verdadero objetivo que era imponer el neoliberalismo, sistema económico del cual Martínez de Hoz era la cabeza visible”, explicó Alén. Y agregó: “Es un tipo de delito que no es igual que los crímenes comunes, necesita un tratamiento diferenciado por sus características particulares.”
Entre los 604 despojos denunciados se destacan por estar en juicio -además del emblemático caso Graiver- los de Carlos, Alejandro y Rodolfo Iaccarino empresarios lácteos, Daniel Paskvan y Dalmacio Paskvan empresarios agrícola y los empresarios Miguel y Federico Gutheim (por estos está con prisión domiciliaria Martínez de Hoz).
Para finalizar volvemos a la nota de Tiempo Argentino, edición citada: “Desde la Secretaría de Derechos Humanos, Alén opina que “el país sigue pagando las consecuencias de estas acciones. Es necesario establecer las complicidades del bloque civil con la parte militar, ya que fue una dictadura cívico-militar. Los grupos concentrados tuvieron una fuerte participación para instalar un modelo que pretendía que hubiera pocos grupos con actividad concentrada, y todo lo que se les escapaba tenía que ser suprimido”.
La verdad está teniendo un parto lento, pero avanza.
