por Admin | 11 Dic 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
Ayer,10 de diciembre de 2010, una agrupación de varias entidades no políticas y un equipo de base del partido Humanista que actúan bajo la denominación común de Federación de DD.HH. difundió una nota de prensa donde ratifican su compromiso de lucha.
«El cumplimiento de los Derechos Humanos como prioridad»
«Desde la Federación Humanista por los Derechos Humanos, recordamos este Día reafirmando nuestro compromiso con la Defensa de los Derechos garantizados por nuestra Constitución Nacional y amparados por tratados Internacionales, tales como el acceso a la vivienda y trabajo digno, educación de calidad, garantizar la salud y alimentación de toda la población, igualdad de derechos y respeto por la diversidad. Trabajar en pos de la garantía de una calidad de vida digna para todos los seres humanos.
«Saludamos también a la Dra. Cristina Fernández de Kirchner en el tercer aniversario de su gestión al frente de la Presidencia de la Nación y celebramos los avances en materia de Derechos Humanos y alentamos que continúe abriendo caminos en este aspecto.
«En 1950 la Asamblea General de Naciones Unidas invitó a todos los Estados miembros y a las organizaciones interesadas a que observaran el 10 de diciembre de cada año como Día de los Derechos Humanos. Ese Día se conmemora el aniversario de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General en 1948.
«Los Derechos Humanos no pertenecen al pasado, están allí succionando la intencionalidad, alimentando una lucha que se reaviva en cada violación del destino del hombre.» (Silo)
Federación Humanista por los Derechos Humanos
Contacto de prensa:
Alejandra Paiz 15-3242-7395
[email protected]
por Admin | 11 Dic 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
La siguiente nota ha sido distribuida por Carta Abierta de Córdoba y está escrita por uno de nuestros intelectuales más lúcidos: Horacio González. No tiene pérdida
«El idioma de Félix Díaz
Por Horacio González
«Asistí a la conferencia de prensa que ofreció Félix Díaz, representante de la comunidad qom de Formosa. Escuchamos allí la vasta crónica de un sufrimiento que se arrastra a lo largo de la historia argentina. Precisamente, Félix Díaz pronunció pocas veces la palabra “Argentina”, pero cuando lo hizo se podía notar un matiz de angustia, de severidad pero de serena expectativa. Sería bueno que más dirigentes políticos, que más periodistas –hubo muchos, pero la conferencia no salió mucho en los diarios–, que más militantes de los grupos sociales y estudiantiles, hubieran escuchado ese modo de pronunciar el nombre que decimos muchas veces, sobre todo en el Bicentenario. “Argentina”. El matiz con que lo pronuncia Félix Díaz, inexistente en los lenguajes habituales del ciudadano rápido y del político ocupado (pues inventamos dialectos secos y sarcásticos para nuestras confrontaciones), me resultó profundamente conmovedor.
«Ante el pulular de las cámaras, en la típica escena de captura nerviosa de imágenes, recordó los bosques, los cursos de agua y los pajaritos. Con una morosidad y un castellano perfecto, que es difícil escuchar entre nosotros, iba relatando paso a paso un hondo drama nacional. Los asesinatos de los habitantes de las comunidades indígenas no han cesado, eran muy graves cuando ocurrían en masa, en tiempos no tan lejanos, pero no son menos graves ahora, cuando actúan las tramas policiales que los ven como enemigos encarnando una ajenidad absoluta. Los gritos de los esbirros, “indio de mierda, te voy a matar”, eran recreados por Félix Díaz con una dicción perfecta, sin rastros de exaltación ni de rencor, para contar una tragedia, tal como lo habrían hecho los grandes relatores de la antigüedad, un Esquilo del río Bermejo.
“Aprendí castellano para decir estas cosas”, afirmó en una emocionante confirmación del valor de los idiomas cuando están cercanos a la justicia. El castellano de este hombre sensible y que anda con su hondera es tan nítido como vigoroso en su recuerdo de los orígenes de una lengua. Hablamos un castellano atravesado por certezas ya calcificadas y con muchos derechos ya conquistados. Lo hablamos bien o mal, pero con suficiencia, latiendo en su trasfondo indisfrazable muchas notas de encono y desafíos desdeñosos. Pero aquí no, Díaz hablaba de cosas graves con la lengua cercana a la justicia, al reclamo de vida y de respeto, entregando una escena primordial del modo en que se formaron los lenguajes del mundo. Lado a lado del derecho a formar una comunidad libre.
«No es que no sepa de violencias. Su hondera para cazar pájaros, a la que se refirió varias veces, es un instrumento de caza y de autodefensa. También el lenguaje de Félix Díaz se halla cercano a la vida agreste, abrupta, inconsolable. Pensemos a estos pueblos, con estos dirigentes tan sutiles, como pueblos de la hondera, la tecnología ruda de los ancestros de la humanidad. Pero cuando dice “hondera” surge una verdad de lucha dicha con una calma que es la del hombre justo, no la del guerrero. Los pajaritos son signos de la naturaleza, vitalidad del bosque y también alimento. Esta áspera ambigüedad de las cosas es dicha con una serenidad que nuestras formas de detectar lo ambiguo ya ha perdido.
«Piden tierras al país en que viven, en el país en que viven, y por el país que han aprendido a hablar en un idioma que los constituye no sólo en esa destreza idiomática, sino en una reivindicación que no tiene astucias ni laberínticas peripecias. Son tierras que les pertenecen. Lo dicen los papeles. Lo dice la misma historia nacional. Saben de qué se trata pues hablan de negociación y diálogo. Pocas veces he escuchado pronunciar la palabra negociación sin que me pareciera un término vicario, sumiso o taimado. “Indio de mierda, te voy a matar” es una aseveración que también habita el repliegue oscuro de la historia argentina. Toda una literatura encumbrada quiso exorcizarlo. Ni Echeverría ni Hernández ni Mansilla aceptaron ese grito, pero no supieron cómo apartarlo para siempre. Grito ancestral de una veta repudiable de una formación nacional, Félix Díaz habla de ella con profundo dolor, pues surge del país que es el suyo y que demasiadas veces ha entumecido la capacidad de escuchar el modo en que puede ampliarse hacia zonas más ricas de la justicia social.
«El modo de usar la lengua argentina es una inflexión sugestiva que nace de los idiomas guaycurúes subyaciendo en su milenarismo lleno de quebraduras insondables, pues conoce el desprecio ajeno y las formas de injuriar propias que son la vida interior de toda lengua. No es una historia idílica, pues ninguna lo es. Pero en la expresión idiomática de Félix Díaz se halla no sólo la reivindicación de la tierra y la condena a la torpe represión, sino una promesa de ampliar la sensibilidad misma de la urdimbre cultural argentina. Cuando dice “criollos”, un tono de vacilación se apodera de lo que cuenta. Un leve acento de extrañeza sacude su relato, pues esos “otros” somos nosotros, a los que nos interroga con decisión y convencida ingenuidad, pues sabe que utiliza un término prestigioso por el que transcurre la leyenda central del país.
«Ahí pone su interrogante, que si es atendido, es la propia autorreflexión de un país ampliando sus contornos y también sus contenidos. Jefe sereno, infortunado y perseguido, Félix Díaz sabe que cuenta con partes enteras de una formación nacional de la que conoce como nadie su lado hostil. Habla con respeto profundo de la Presidenta. Para miles y miles de argentinos, incontables espíritus desasosegados, imbuidos de la necesidad de los cambios que reclama la hora, un diálogo entre el idioma de Félix Díaz y el de la Presidenta de la Nación sería un acontecimiento capaz de recrear muchas dimensiones de la justicia, la razón y el idioma de los argentinos.
Grupo Coordinador Carta Abierta Córdoba http://www.cartaabiertacba.com.ar
por Admin | 10 Dic 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
Fechada en Buenos Aires, el 9 de diciembre de 2010, el partido Humanista de Argentina ha difundido una nota de prensa que se suma a la declaración conjunta con agrupaciones de base y partidos políticos que se emitió el día de ayer “Infeliz aniversario del gobierno de Mauricio Macri” señalan los humanistas y reclaman “Basta de represión y acceso universal a la vivienda”. El reclamo hace alusión a los violentos hechos de Villa Soldati donde hoy se siguen perdiendo vidas por una gestión inoperante que lleva el sello macrista: la política de “hacer nada” para solucionar los problemas de la ciudad y buscar culpables fuera. Este es el texto del PH:
“El Partido Humanista repudia los asesinatos de los jóvenes Rosemary Puña y Bernardo Salgueiro ocurridos como consecuencia de la brutal represión a cargo de efectivos de la policía Federal y la Metropolitana en el barrio porteño de Villa Soldati y exige el urgente esclarecimiento de los hechos.
«El derecho a la vida, el derecho a la vivienda y a tener un proyecto de vida son derechos inalienables de las personas. Todo ser humano por haber nacido tal debe tener asegurado por la sociedad la satisfacción de las necesidades básicas. Eso no ocurre sólo porque impera un sistema genocida y discriminatorio de concentración de riquezas», expresó Bernardita Zalisñak, vocera del PH.
«La desigualdad de oportunidades se profundizó en las últimas décadas, y ese saldo aún no ha sido revertido de raíz. Las políticas de derecha a cargo del Gobierno en la Ciudad de Buenos Aires en manos de Mauricio Macri, favorecen esta situación de hacinamiento de villas miserias, con los conflictos y la escalada de violencia que se produce en esos lugares sometidos a la marginalidad y desamparo», enfatizó Zalisñak.
Esta situación no se soluciona con respuestas políticas más violentas como las utilizadas en la época de la dictadura militar, donde se arrasaban villas de emergencia con topadoras y con armas de fuego. Es por ello que los humanistas señalamos a la violencia económica, especialmente la debida a la concentración del capital financiero especulador, como una causa central del sufrimiento de los pueblos. Hoy distintas formas de discriminación se imbrican con la explotación económica y adquieren carácter de violencia. El Partido Humanista destaca que la problemática de la violencia que se ejerce contra los sectores históricamente discriminados, se soluciona de raíz con el acceso universal a la vivienda digna, a la educación y a la salud para todos los seres humanos sin distinción.
Equipo de Coordinación Nacional – Partido Humanista de Argentina
Contacto de Prensa: Iván Novotny – Secretaría de Prensa – (011) 15-3293-5369
[email protected] – www.partidohumanista.deargentina.org /
por Admin | 6 Dic 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
“Les envío copia de la carta publicada hoy día 5 de diciembre en La Gaceta de Tucumán. Un abrazo. Javier”. Gracias Javier. Como la recibimos la publicamos.
«Sentido alegato contra la violencia de la guerra el de Carlos Duguech (LA GACETA Literaria del 28/11), aunque haya abarcado sólo la violencia armada, y no citado las violencias discriminatorias del hambre, la explotación y la pobreza, que tienen sumido al mundo en los flagelos del sufrimiento, la enfermedad y la muerte y provocan, sin explosiones, millones de víctimas inocentes. En actitud crítica se podría resaltar que se reprocha el grano, o sea la guerra, y no lo que la origina.
«Es importante resaltar el origen personal de esta enfermedad primitiva que es la violencia, que con los avances de la ciencia y la tecnología, resulta ya inoperante y peligrosa para un sano convivir y actualmente puede llegar a destruir el mundo. Porque la violencia adoptada por el hombre para su supervivencia, abarca también todos los aspectos de su vida de relación e intereses personales.
«La violencia defiende siempre los poderes de turno con mayor eficacia que las conductas represivas, pero degrada, divide y sectariza aquellos que debería estar socialmente integrado. Es necesario desterrar todo tipo de violencia y aquellos corazones dignos que luchan por superar sus lamentables consecuencias, deberían abarcarla en su raíz y esclarecer a otros para comenzar entre todos a resolverla. Porque la discriminación social, como la rebelión de los esclavos contra Roma, destapa todas las ollas y el acceso a la información, esclarece sobre toda sectorización, aunque se trate de mantenerlo oculto, como sucedió con los secretos de Estado estadounidenses y genera resentimientos imposibles de dominar, por el encierro social y la inseguridad que producen. Como en las Coreas, divididas por el poderoso de turno, o en la antigua Yugoslavia, unida por Tito por la fuerza, que luego desencadenó tan sangrientas venganzas.
«La violencia produce sufrimiento, este la enfermedad, y esta, la muerte y ese es el camino social que nos espera si la seguimos. Parafraseando la hermosa cita expresada por Duguech: «Por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas; doblan por ti. Cada vez que una vida es segada por la violencia de la guerra o cualquier otro tipo de violencia, aquí o en cualquier lugar del planeta».
Javier Astigarraga
[email protected]
«NO hay CAMBIO que tenga sentido, si se pierde el sentido de la vida Humana»
por Admin | 4 Dic 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
El “poder local” en el interior de la Argentina es una mala imitación del esquema feudal que dominó en la Edad Media europea. Su base era la posesión de la tierra, un pequeño ejército y un entramado de influencias religiosas y políticas. Hoy el equivalente es «la amistad» de un juez, la complacencia de un obispo, la complicidad de un comisario y, por si lo anterior no fuera suficiente, un pequeño grupo de hombres armados. Todos esos personajes y fuerzas oscuras actuaron en pleno siglo 21 en la provincia de Formosa (ver notas anteriores) buscando quitarle al pueblo originario qom-toba lo que queda de sus tierras ancestrales: unas dos mil hectáreas de 5 mil que tenían asignadas.
Esta vez, los criminales están siendo jaqueados por un amplio sector de la prensa nacional que quiere difundir lo que está pasando para poner fin a sus atropellos a la dignidad humana. Para ampliar el espectro de miradas sobre el tema, reproducimos una nota de un hombre que conoce a fondo la problemática de nuestros hermanos y la complejidad de su cultura.
«Formosa: Civilización o Barbarie
«El episodio de Formosa no es un caso aislado. Falta una verdadera reparación histórica de los pueblos originarios» afirma el autor.
Escribe Pedro Raúl Noro*
«El episodio de la represión a la comunidad qom-toba La Primavera, de Formosa, no es nuevo. En todo caso, es un eslabón de una cadena cinco veces centenaria de excesos y brutalidades en contra de los pueblos originarios , que comenzaron con la conquista.
«Y continuaron en el período colonial, se profundizaron en el período de la reorganización nacional -en particular, con la campaña al desierto y la explotación del monte chaqueño- y que hoy continúa de distintas formas y con diversos pretextos judiciales en muchos territorios del país, desde la Patagonia hasta la puna jujeña.
«La vieja dicotomía entre civilización y barbarie produjo centenares de miles de desaparecidos, aparte de los torturados, detenidos y esclavizados (mucho antes de los 30 mil compañeros que sufrieron un destino parecido durante el último proceso militar) con el pretexto de integrar a nuestro país a la democracia civilizada y racional eurocéntrica.
«Mas allá del reclamo de supuesta propiedad territorial que hacen hoy los descendientes de gringos, con sospechosos papeles en mano, y que desencadenan severas y ’legítimas’ acciones por parte de autoridades, jueces y policías, tales supuestos propietarios, en ocasiones, no tienen ni siquiera una centuria en el país, mientras que los qom-tobas, acreditan, por lo menos, 12.000 años de cotidiano recorrido por esos parajes hermosos e inexplotados de la Madre Tierra que hoy se ve compulsivamente violada y contaminada por intereses sojeros y/o madereros. La Marcha de los Pueblos Originarios que finalizó el 20 de mayo pasado en Buenos Aires, con una entrevista a la Presidente de la Nación, intentó, entre otros objetivos, alertar contra el mantenimiento de estos operativos racistas, atendiendo al sincero reconocimiento constitucional de las etnias como preexistentes a la nación misma y, obviamente, preexistentes al derecho de propiedad capitalista impuesto por los conquistadores y reconocido luego por los criollos.
«A la luz de todo lo dicho, es necesario repetir una vez mas: para nuestros hermanos la tierra no es un papel pergeñado en el despacho de un escribano publico y legitimado por una burocracia judicial nacida en una coyuntura circunstancial y mudable que se niega a efectuar una verdadera reparación histórica a los valores y creencias preexistentes.
«Para nuestros hermanos, la tierra es un ser sagrado, la Pachamama, madre común de todo lo existente; y el ser humano, el sentido trascendente de la tierra y de la vida cuyo destino se encuentra indisolublemente unido al cuidado y la preservación material y espiritual del entorno dentro del cual desarrolla su acción.
*Secretario de Comunicación de la Organización Barrial Tupac Amaru
por Admin | 3 Dic 2010 | A Novedades, Internacional Humanista
El Partido Humanista de Argentina ha dado a conocer “su más enérgico repudio a la represión ocurrida en Formosa contra una comunidad de uno de nuestros pueblos originarios”. Lo que sigue es la nota de prensa:
“El Partido Humanista de Argentina repudia enérgicamente la brutal represión policial y de civiles armados en Formosa que dejó recientemente como saldo dos muertos, un miembro de pueblos originarios y un policía, además de la destrucción total de las casas en la comunidad La Primavera. En un acto caracterizado por la más grosera forma de la violencia física, se puso de manifiesto cómo los intereses privatistas, el agro-negocio y la minería, destruyen las tierras, saqueando y contaminando toda la producción de los pueblos originarios y de los campesinos, generando desempleo y hambre.
“Por ello, los humanistas exigimos que se esclarezcan los hechos, encabezados por terratenientes y que cuentan con la complicidad del gobierno provincial y del Poder Judicial. Exigimos que se haga justicia frente a estas consecuencias claras de un sistema de valores donde el lucro, la depredación de la naturaleza y la apropiación de tierras están por encima de la vida humana. Incluso, por encima de los derechos humanos y de las mismas leyes.
“Asimismo, nos solidarizamos con el Movimiento Nacional Campesino Indígena y compartimos la propuesta de la intervención de la provincia por parte del Ejecutivo Nacional frente a esta aberrante violación sistemática de los derechos de comunidades campesinas y pueblos originarios. Compartimos, además, el pedido al Poder Judicial, de que se ponga a tono con la legislación vigente y el respeto de los Derechos Humanos. Pedimos que se cumpla, sin postergaciones, con la Constitución Nacional y se avance en una legislación que proteja a las comunidades campesinas e indígenas, contemplando la propiedad comunitaria de la tierra en sus diferentes expresiones”.
“Equipo de Coordinación Nacional
“Partido Humanista de Argentina
Contacto de Prensa: Iván Novotny – Secretaría de Prensa
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