por Admin | 8 Jun 2012 | Volver a Inicio
Recibimos una nueva entrega de Monografías.Com: la Newsletter #582 y les anticipamos una parte del editorial de Mora Torres.
El amor y la muerte en el jardín de los más jóvenes – Editorial
Con mis amigos, en mi juventud (La Amistad: Esas Amistades Peligrosas), hablábamos del amor (Del Amor y Otras Yerbas) y de la muerte (La muerte en la historia).
Del amor convertido en materia de poesía (Historia de la Poesía), nos preguntábamos si entre sus escombros quedaba algún sentir, o si de tal manera había sido transformado que no era ya más que palabras sin carne, sin espíritu, repitiendo por ejemplo “Noviembre sepulta el paisaje, y mi vida. Nada sé y nada quiero saber de tu pasado”.
Conversar era entonces un pensamiento que se expandía y trepaba los muros de la casa (El arte de conversar: Hablamos mucho, pero decimos poco, muy poco), y mis amigos discurrían sin que yo comprendiera -enamorada y “dejada”- una sola razón más que la del amor, más que la del asilo en un alma como un nido sin fondo.
Y mis amigos querían consolarme (Mis sentimientos al espejo) y hablaban y entonces los bordes de los objetos se quebraban, y mi voz aparecía de pronto para decir que no había quedado nada, ni un signo, ni una rosa, y que los días estaban agujereados, que no atrapaban, que soltaban su presa. Que las siestas y las noches ya no tenían magia, que su perfume era sin jardín.
Les decía a mis amigos que yo ya no existía, porque había nacido de hábitos del amor, como que en la caricia nacen las manos, que se mecen al cantar de los incendios, que uno sobrevive como sombra del fuego que sintió, que un día de tempestad uno se apaga en agua pura.
Les decía que en el caso de volver a construir un poema, lo construiría como una caja, como una caja que encerrara a mi amor, que ese poema-caja sería el lugar secreto de los sucesos en llamas, en especial de los recuerdos en llamas.
Pero nunca construí esa cajita.
(Continúe leyendo este artículo y deje su opinión en nuestro Blog Editorial)
Por Mora Torres
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por Admin | 30 May 2012 | Volver a Inicio
En una nota de prensa difundida hoy el Partido Humanista anuncia que realiza sus elecciones internas los días 1 al 3 de junio. Será mediante el voto electrónico y se votarán autoridades nacionales e internacionales.No son obligatorias.
Lo que sigue es la nota de prensa.
«ElPartido Humanista realiza sus elecciones internas mediante voto electrónico»
«En una clara práctica dela democracia real, el Partido Humanista realizará, desde el 1 al 3 de junioinclusive mediante su sitio www.internationalhumanistparty.org, sus elecciones internasa través del voto electrónico de sus miembros plenos».
«Es un claro ensayo de lademocracia real, donde el elector vota directamente al candidato para lasfunciones partidarias sin listas sábanas, por voto electrónico, que sonpropuestas que tenemos desde el PH y las llevamos a la práctica internamente.Luego de esa elección se conforma una lista que se presenta a consideración detodos los afiliados del país en cumplimiento de la Ley dePartidos Políticos», manifestó la secretaria General del PH argentino, BernarditaZalisñak.
«Estas elecciones internas se llevarán adelante en formasimultánea en todos los países donde el Partido Humanista Internacional cuentacon militancia activa: serán parte miembros de 21 países de cuatro continentes.En ellas se elegirá a un nuevo Equipo de Coordinación Internacional y a losnuevos Equipos de Coordinación Nacionales».
«En un momento en el que las poblaciones del mundo están buscandonuevas opciones para llevar adelante transformaciones sociales profundas, en elmarco de la No- Violencia y mediante la práctica de la Democracia Real, elPartido Humanista Internacional mantiene la plena vigencia de sus principiosfundacionales. Consideramos a nuestra fuerza política como una alternativa antela decadencia de la política tradicional de las democracias formales y vemos lanecesidad de profundizar los mecanismos de participación de las actualesdemocracias en los distintos continentes».
Equipo de Coordinación Nacional Partido Humanista de Argentina
por Admin | 24 May 2012 | Volver a Inicio
La historia que presenta Elefante Blanco es la de una “Villa”; la que rodea a un edificio enorme que es un sueño frustrado: estaba destinado a ser el más grande hospital de Latinoamérica, pero quedó abandonado por los avatares políticos y el fundamentalismo de los sectores antitéticos en Argentina. Lo concibió un socialista -explica el Padre Julián cuando muestra el lugar al cura belga que ha rescatado en la Amazonia-; lo pararon los militares; lo reanudó Perón y nuevamente los militares -¿qué tienen que hacer en el gobierno?- volvieron a discontinuarlo. Allí está la Villa 15 del barrio Lugano, que desde los ’80 se conoce como Ciudad Oculta. Está en la periferia de Buenos Aires, y allí conviven trabajadores y delincuentes.
De la película, digamos ante todo que es óptimo el trabajo del director Pablo Trapero. Lo decimos por su manera de filmar las secuencias de acciones prolongadas (la policía invadiendo la Villa, escenas con los narcos, las protestas, el drama del final) y por el modo de preparar a los intérpretes de los papeles secundarios con chicos y mayores que no son actores profesionales. También hay que destacar la intensidad conque presenta las escenas de la matanza del comienzo o el momento cumbre de suspenso cuando la negociación del personaje de Jérémie Renier con los narcos.
Decisivo también el trabajo de los actores. Darín ya nos tiene acostumbrados a actuaciones sobresalientes, pero la costumbre no le quita mérito: cada película es una nueva ocasión para expresar su versatilidad, esta vez en el papel del cura Julián. La señora Martina Gusman brilla en una interpretación que da verosimilitud a la historia y aporta el toque de humanidad necesario en medio de tanta violencia y deshumanización. Jérémie Renier (primera película que vemos de él) muestra sus dotes interpretativas al comienzo del drama y luego acompaña con corrección, lo que no es fácil. El hombre se destaca haciendo un papel de bajo perfil y muestra su solidez profesional. Los demás actores acompañan bien y los no-actores han sido bien asesorados.
En cuanto al guión creo que aquí hay algún que otro “pero”, sin que esto disminuya la obra. No entendimos -por ejemplo- por qué vomita la chica dentro del auto (¿los gases policiales? ¿Embarazo?: no nos dimos cuenta) pero aparte de ese cabo suelto -o difícil de asir- hay varias líneas de historias que marchan paralelas: el drama cotidiano de la pobreza; el conflicto de los curas con la jerarquía de la Iglesia; el conflicto interno de los sacerdotes atados a un celibato incomprensible; la permanente violencia policial; el “olvido” de los funcionarios; la corrupción; la droga en el submundo de la pobreza y otros. La Villa es protagonista y todo se descubre en ese lugar que la gente llama Ciudad Oculta.
La música, demasiado protagónica al comienzo, acompaña y potencia los aspectos dramáticos y el suspenso. Contrariamente, no nos gustó el tratamiento casi al estilo colombiano de la escena de persecución entre narcos por las callejuelas de la villa pero igual tiene la credibilidad que le aportan los habitantes del lugar y el manejo de los planos del director Trapero, un excelso narrador de historias. A propósito del arte de narrar, comparada con la reciente “Carancho” y anteriores como “Familia Rodante” o “Leonera”, este drama fílmico deja alguna duda/deuda pendiente, sobre todo en el final.
Todo lo dicho no invalida -ni siquiera disminuye- la película que nos enfrenta a nuestras carencias como sociedad latinoamericana: en las villas viven argentinos marginales de muchas provincias que no se han logrado insertar en este medio social y paraguayos, bolivianos, peruanos y otros que tratan de sobrevivir cómo se pueda.
Resumiendo: excelente trabajo de dirección, notable Darín, muy bueno el trabajo de Jérémie Renier y Martina Gusman y una ambientación humana y material verosímiles. No hay una glorificación de los personajes marginales pero tampoco un juicio adverso. La miseria es tal como se la pinta y está relacionada con todos los temas planteados y nos invita a reflexionar, viendo el ejemplo de los curas y los asistentes sociales sobre nuestro propio papel como ciudadanos. ¿Seguiremos indiferentes o no mirando hacia las “ciudadesocultas”? ¿O aportaremos para que se humanice la sociedad?
En síntesis, otra gran película de Pablo Trapero.
por Admin | 9 May 2012 | Volver a Inicio
Monografías.com informa su entrega 578 (Newsletter #578) de la cual le adelantamos una parte de su editorial
Autobiografía en verso – Editorial
Por Lola Mora
La casa donde me mudé en Agua de Oro es muy grande, y yo nunca viví en una casa grande. Voy y vengo por ella, ordeno, limpio, cambio el orden de los muebles, llevo y traigo mis costuras y mis libros (Viaje hacia los libros).
Cuando me siento a fumar (¿Por qué se fuma?), o a coser, escribo (Escribir en el Siglo XXI). Escribo en cualquier pausa del día, como si escribir fuera respirar o algo así. En los moldecitos de los vestidos que le hago a Lola escribo (Reflexiones sobre la moda), y en la parte de atrás de las boletas del teléfono, la luz, el agua, alumbrado, barrido y limpieza.
Pero extravío todo: los utensilios de limpieza, las lapiceras, los hilos y agujas, las telas de hermosos colores. ¿Dónde dejé la escoba con la que estaba barriendo hace un minuto, dónde el papel de la cuenta de la luz en cuya parte de atrás escribí un poema, en dónde el hilo azul? Apenas puedo pedirle algo a mi vieja memoria, ya se me desordena (Técnicas para olvidadizos o para no olvidar).
Ayer escribí la entrada de hoy, para ustedes, con una cita de Lampedusa, el autor de El Gatopardo, a quien acababa de redescubrir y quería compartirlo… Compartir su mirada extraordinaria, compartir los finales del siglo XIX y los principios del XX, y Palermo, Sicilia, y Garibaldi (Movimientos sociales y políticos del siglo XIX), y su mirada -la de Lampedusa, digo- otra vez, de príncipe que se hunde en las tinieblas de la modernidad (Inmigración versus globalización).
No encontré lo escrito ni tampoco el libro de Lampedusa, maravilloso príncipe, ni nota alguna sobre el caso, ni la cita, claro, que decía algo relacionado con el escribir sobre cuestiones individuales para ser transformadas en… universales… bueno, a tanto no puedo llegar yo…
Pero ahora que me quedé sin nada escrito para hoy, y que casualmente no tengo inspiración alguna para borronear alguna de mis locuras y extravagancias, encuentro un cuadernito bastante viejo (La melancolía como experiencia estética…). Se ve que yo a los cuarenta años intenté escribir mi biografía.
¡Pero intenté escribirla toda en poesía!
Estos versos me salvarán, hoy.
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Por Mora Torres.
por Admin | 30 Abr 2012 | Volver a Inicio
El pasado Martes se conmemoró en Israel el Día de la Memoria, fecha en la que se recuerda a los caídos por la patria. Este año, por séptimo año consecutivo, la organización israelí-palestina “Combatientes por la Paz” conmemoró la fecha con un acto alternativo, el Día de la Memoria Israelí –Palestina, en el puerto de la ciudad de Tel Aviv.
El siguiente artículo llegó a nosotros a través de la Agencia Internacional de Prensa Pressenza IPA. Lo reproducimos en toda su extensión.
Acto alternativo, Día de la Memoria Israelí –Palestina
Por Aaron Elberg
Pressenza Tel Aviv, 4/29/12 Como en actos anteriores, los oradores fueron familiares que perdieron a sus seres queridos durante el conflicto, llevando un mensaje a favor del diálogo, la reconciliación y el cese de la violencia: Beny Gefen, que perdió a su hijo Eliav en el año 1975; Moira Gilany, que su marido Ziad murió a manos del ejército israelí en 2003; Ayelet Harel, que su hermano murió en la 1ra. guerra del Líbano en un enfrentamiento con palestinos. Asimismo se proyectó un breve video acerca de Mustafa Tamimi que murió de un disparo en su cabeza durante la manifestación semanal de su aldea Nebi Salach, cercana a Jerusalén.
El acto fue abierto por la cantante Noa (Ajinoam Nini) con el tema “La Vida es Bella” y conto con la participación de numerosos artistas palestinos e israelíes. La cantante fue luego vituperada en Internet por activistas nacionalistas, acusándola de degradar la memoria de los caídos israelíes. El cantautor Alon Olearchick sufrió agravios similares.
“Hace ya 30 años, así como también este año, que participo del acto nacional en el Monte Hertzel en Jerusalén. Participo por tradición, por costumbre, aunque el acto aquel ya hace tiempo que perdió su significado para mí”, cuenta Ayelet Harel, una de las oradoras del acto. “ Desde hace dos años que participo del acto alternativo, en el cual encontré un evento mucho más significativo, con contenidos que no glorifican la muerte ni la justificación de las guerras sino aquello que siento como mi real compromiso: trabajar por el fin del conflicto y para evitar nuevos pesares”.
El acto cerro con el Coro Shirana, compuesto por mujeres cristianas, musulmanas y judías de Yafo, cantando alternadamente en hebreo y árabe el tema “Had Gadiah” (un corderito) en la versión de la compositora Chava Alberstein, aparecido por primera vez durante la primera Intifada (1991) y que fuera prohibida su transmisión en las estaciones de radio israelíes.
Fotos del acto en: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.388824837807149.86963.203379449685023&type=3
