por Admin | 29 Feb 2012 | Volver a Inicio
“Hoy subsisten para vergüenza del mundo enclaves coloniales en dieciséis países. Uno, en nuestras Malvinas”, afirmó Cristina Fernández de Kirchner en Rosario, apuntando a la decisión del gobierno inglés de no dialogar sobre la soberanía del archipiélago. La presidente de la Argentina lo dijo el 27, en un acto por los doscientos años del primer izamiento de la bandera.
El Reino Unido tiene -generalmente en colaboración con los Estados Unidos- otros oscuros episodios de colonialismo y violación de los Derechos Humanos.
La isla Diego García -lleva ese nombre por un navegante español que la descubrió- es un atolón del Archipiélago de Chagos, situado en el Territorio Británico del Océano Índico (BIOT). Es la mayor isla de ese conjunto y actualmente la única habitada. Por militares y presos.
La ubicación geográfica de Diego García -coordenadas 7° 18′ S 72° 24′ O- ha sido su perdición por su importancia geopolítica para los imperios de turno. A través de los siglos fue dominio portugués; dominio francés y dominio británico. Los habitantes del archipiélago -no es un invento sino un hecho comprobado y comprobable- fueron expulsados para destinar el territorio a uso militar y centro de detenciones sin ojos indiscretos. Por eso, actualmente, Diego García está poblada por militares británicos, norteamericanos -la mayoría- y algunos civiles que prestan servicios y se ocupan de tareas menores, incluido figurar como gobernador y cantar “Dios salve a la Reina”. También detenidos de las “guerras preventivas”.
En 1968 la isla fue arrendada por el Reino Unido a los EE. UU por 50 años. Para ello, los habitantes fueron trasladados a las islas Mauricio y Seychelles, y de inmediato comenzaron a construirse estructuras militares y de inteligencia. La razón de la expulsión forzosa de la población originaria fue alquilar la isla -hasta 2016- para que EE.UU instalase una base en el Índico.
“Las evidencias indican que la CIA ha estado utilizando como prisión secreta para sospechosos de pertenecer a Al-Qaeda”. Lo certifican el general estadounidense Barry McCaffrey quien afirmó en una entrevista televisiva: «Tenemos tras las rejas a unas 3.000 personas repartidas en la Base Aérea de Bagram, Guantánamo, Diego García y unos 16 campos en Irak». Consta también en un informe al Consejo de Europa hecho por el senador suizo Dick Marty. A pesar de los esfuerzos del Reino Unido (UK) por mantener el secreto, finalmente se accedió a documentos clasificados del Foren Office y hoy no caben dudas.
“Diego García sirvió para amenazar a la Unión Soviética y a China durante la Guerra Fría” -leemos en Wiki- situación que se mantiene aunque formalmente haya terminado la fase ideológica de la confrontación entre esas potencias y para vigilar incluso a India y a la africana Somalia, «a la par que controlar el estrecho de Ormuz, por donde pasan 17 millones de barriles de crudo al día.” También es clave para actuar sobre Irán.
Más allá de las cuestiones militares y los recelos mutuos propios del Sistema Capitalista, importa el doble mensaje, la doble moral de ingleses y norteamericanos. Jorge D’Alesio nos envía un enlace a “un vídeo documental sobre la deportación de los habitantes del archipiélago Chagos. Gran Bretaña y EE.UU. necesitaban el «terreno limpio y desinfectado” – militares dixit- para construir una base militar en la isla Diego García”, explica Jorge. E ironiza: “Es interesante escuchar la anécdota de los perros, ilustrativa del “respeto” de ambas potencias nucleares por la autodeterminación de los pueblos”.
También revela las lacras de la “civilización eurocéntrica” basada en la imposición armada, el saqueo, la explotación colonial y, ya en los momentos cumbre, la estafa diplomática o comercial.
http://www.youtube.com/watch?v=Y_Zlr_4xYh0&feature=email Caso Chagos-Doble moral de UK (1/5) (Español) «El robo de una nación» por John Pilger
Otros enlaces:
http://www.vodafone.es/empresas/tarifas/llamar-extranjero/prefijo-internacional /
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Diego_Garc%C3%ADa&oldid=53192324
por Admin | 29 Feb 2012 | Volver a Inicio
Monografias.Com anuncia la Newsletter #568 con un importante contenido, como es habitual. Por nuestra parte, les acercamos un anticipo del editorial.
“Un volver delirante la voz interior”
Por Mora Torres.
“Había puesto a calentar agua para hacer café; el café del cual hice adicto a Cecilio, desde lejos (La pulpa del café) -Cecilio es uno de los preciosos y apreciados ”comentadores” de este blog (La creación argumentativa del Ciberespacio).
“Mientras esperaba, tomé un libro que alguien dejó sobre la mesa y leí su contratapa (La ventaja de nacer con un libro debajo del brazo) -soy ávida lectora de contratapas, de prospectos de medicamentos, de indicaciones en los envases de limpieza, de fechas de vencimiento del yogur y la leche, de boletos de colectivo que indican el lugar hacia donde fui (Cómo serán los viajes a través del tiempo).
“Contratapa difícil si las hay, empezaba diciendo: “he tratado de ir más allá de la deconstrucción derridiana” (Los dioses del cotidiano).
“Algo electrificó mi mano, hizo girar el libro. Vi su título: ¿Puede hablar el subalterno?; vi el nombre de la autora: Gayatry Chakravorty Spivak. Me llamó la atención -¡tanta dificultad para entender la mía!- y mi mano volvió a girar el libro hacia su contratapa -¡qué de vueltas!, todo un viaje a Francia (a toda Europa y también a Estados Unidos, en realidad), y a la India en menos de un segundo -lo de la India es sólo por las evocaciones que despierta el nombre de la autora… (Raíces de la Cultura India).
“Mis ojos se posaron en esta sentencia: “Derrida exhorta a un volver delirante la voz interior, que es la voz del otro en nosotros” (Deconstrucción).
“No sé exactamente por qué, recordé que en algún lugar había leído -creo que en una carta que Alejandra Pizarnik envía a alguno de sus amigos- que el poema “es un lugar de reunión” (Las diversiones púbicas de Pizarnik).
(Continúe leyendo este artículo y deje su opinión en nuestro Blog Editorial)
http://www.monografias.com
por Admin | 28 Feb 2012 | Volver a Inicio
Está disponible Ambiente y Sociedad, año 12, N° 509, la publicación semanal y gratuita de EcoPortal.net Como es habitual publicamos el editorial de su director.
www.ecoportal.net
“Río+20 Vs. Río+20
“Durante varios cientos de miles de años, los seres humanos poblamos la Tierra como una especie mas, con un impacto sobre el medio ambiente no mayor al de otras especies y con una escasa capacidad de modificar los ecosistemas que habitábamos. Pero hace unos pocos miles de años todo comenzó a cambiar. El dominio de las técnicas de agricultura, la fabricación de herramientas y la domesticación y uso de otras especies en beneficio propio, fue modificando rápidamente la ecuación y pronto nos encontramos con los primeros problemas de índole ecológica, atribuibles a una conducta ambiental que no tenía en cuenta el agotamiento de los bienes de la naturaleza.
“Si bien durante los primeros siglos los impactos ambientales se restringieron a las propias zonas, el crecimiento del modelo económico dominante, basado en la producción y el consumo exacerbado y descontrolado de bienes nos ha traído a una situación ambiental global por demás compleja y de muy difícil solución. Consumimos desde hace décadas de forma creciente y continua, más biomasa de la que la Tierra produce. Superamos la capacidad del planeta de absorber el impacto en el ecosistema global de nuestras actividades productivas y de nuestro consumo.
“La ecuación del impacto de la especie humana sobre Gaia, arroja un resultado negativo y de no tomar las medidas necesarias para modificarlo, más pronto que tarde, los sistemas económico-financieros colapsarán de una forma totalmente impredecible y con una crueldad tal que provocará una crisis humanitaria inimaginable.
“En teoría, este dramático desenlace podría ser evitable, pero el método a utilizar es el principal inconveniente, que tiene atrapada a la humanidad en una trampa mortal. En el marco de las Naciones Unidas se negocia desde hace muchos años, la forma de salir de esta emergencia ambiental global, desde la absurda premisa de no afectar los intereses de las grandes corporaciones, de mantener los niveles de consumo y crecimiento de la economía y de mantener todos los índices de desarrollo insustentable que han provocado esta catástrofe.
“No hablamos aquí de la inmensa cantidad de bien intencionados científicos, economistas, humanistas, y personas de las más variadas especializaciones que trabajan “desde adentro” de forma loable y necesaria, sino de quienes en definitiva, representando el verdadero poder económico, toman las mas desacertadas decisiones, robándonos el futuro.
“La última propuesta ofrecida como uno de los puntos a tratar en Río+20 por estos representantes de los intereses del poder es la transición hacia la llamada Economía Verde. Una forma de teñir de verde el sistema económico actual, intentando conservar la injusta distribución de la riqueza y del poder, y pretendiendo que a la vista de la opinión publica se perciba un cambio que, con sólo raspar un poquito con la uña, nos demostrará que debajo de la nueva capa de pintura, continúa la misma vieja y putrefacta realidad.
“Ante esta nueva avanzada de quienes detentan el poder económico mundial, la respuesta de los pueblos es diversa. Aparecen corrientes de pensamiento diferentes pero inclusivas, complementarias, con un espíritu totalmente distinto a lo que el sistema nos tiene acostumbrados. Aparecen conceptos como el ecosocialismo, el buen vivir, el decrecimiento, la soberanía alimentaria, el desarrollo a escala humana, el comercio justo, la banca ética y sostenible y tantos otros. En definitiva, nuevas y viejas recetas que pueden combinarse para converger en una nueva economía, verdaderamente ecológica y solidaria.
“Este nuevo enfoque sobre los sistemas Económico-Productivos denominado Economía Ecológica, utiliza instrumentos de las ciencias naturales y exactas como la ecología, la física o la biología como así también de la economía, la sociología o las ciencias humanas en su conjunto. Y aporta el marco metodológico, instrumentos teóricos, técnicos y prácticos para conseguir modificar las formas de producción, transformación y consumo de los recursos naturales, bajo un enfoque ecointegrador. Establece nuevas pautas para la relación entre las múltiples actividades de la sociedad humana y la naturaleza, teniendo como su centro y foco principal la imperiosa necesidad de establecer una nueva relación entre el Ser Humano y el Ecosistema Planetario.
“Estas dos concepciones sobre la nueva economía, totalmente diferentes y enfrentadas desde sus raíces, son las que compiten por establecerse como las bases fundacionales de un nuevo concepto de sociedad humana. La que prevalezca será la que dictamine el futuro de prácticamente todos los seres que habitamos este hermoso planeta.
“Es necesario prepararnos y capacitarnos para que este nuevo camino que deberemos emprender de forma inminente, se asiente sobre las bases bien sólidas del conocimiento. Para tener una clara visión de lo que deberemos hacer y especialmente para no volver a cometer los mismos errores.
“Gracias por acompañarnos. Nos reencontramos la próxima semana, con una nueva entrega de esta publicación.
Ricardo Natalichio, Director de EcoPortal.net
www.ecoportal.net
por Admin | 27 Feb 2012 | Volver a Inicio
A continuación publicamos una nota de Rina Bertaccini presidenta del Mopassol de Argentina y vice presidenta del Consejo Mundial por la Paz.
“Malvinas, imperialismo cultural y autodeterminación
Por Rina Bertaccini (*)
“Hace pocos días ha tomado estado público un curioso pronunciamiento suscripto por 17 intelectuales, periodistas, historiadores y periodistas que lleva el título “Malvinas, una visión alternativa”. Al respecto el diario conservador “La Nación” de Buenos Aires, en su edición del 23 de febrero pasado, sostiene: “uno de los ejes centrales de la propuesta es que el gobierno (argentino) adopte una posición que tenga en cuenta el principio de autodeterminación de los isleños”.
“En realidad, este reducido grupo de personas, algunas bastante conocidas, repite en el documento los insostenibles argumentos con que la Corona Británica pretende justificar su presencia colonial en los archipiélagos del Atlántico Sur. El pensamiento colonizado que ellos encarnan se había expresado antes en diversos artículos y amplificado gracias a los medios monopólicos de información.
“Entre esas personas, un caso paradigmático –y en cierto modo patético- es el de la reconocida intelectual Beatriz Sarlo, columnista de La Nación. En su artículo del 27 de enero de 2012, sostiene, entre otras cosas, que “Malvinas es un absceso envenenado de la sensibilidad patriótica nacional”. Ironiza además sobre la leyenda que las Madres de Plaza de Mayo escribieron oportunamente en sus pañuelos blancos: “las Malvinas son argentinas y los desaparecidos también”, sin entender el profundo significado de esa consigna. Y trasunta un gran desprecio por el pueblo argentino al sostener, por ejemplo, que “es una pobre identidad la que se sostiene como identidad territorial”; conclusión falsa de toda falsedad.
“Por cierto, que los firmantes del documento, por gozar de un elevado nivel de instrucción y poseer, en conjunto, suficientes conocimientos históricos y jurídicos, no ignoran que la actual población de Malvinas, por definición, no constituye un “pueblo” y, por lo tanto, no puede ser sujeto del derecho de autodeterminación. Saben asimismo que reconocer –como lo hace la Constitución Nacional Argentina- el “respeto al modo de vida” y los intereses de los isleños, es bien distinto de reconocer la autodeterminación de una población trasplantada a las islas tras un acto violento de desalojo de la población original.
“Es por eso legítimo concluir que estamos en presencia de un caso de imperialismo cultural (o imperialismo en lo cultural) según lo definen diversos autores. Dicho de otro modo, de un intento de “ejercicio de la hegemonía (…) a través de un proceso consciente de manipulación, tergiversación, subestimación, destrucción y suplantación del sistema de valores” que es patrimonio de una sociedad determinada, siempre con el propósito de consolidar o perpetuar la dominación. El imperialismo en lo cultural ha alcanzado su identidad “con contenidos de métodos, procedimientos, objetivos y fines concretos, preconcebidos y sistemáticamente aplicados; a raíz del arreglo a planes diseminados ex profeso por especialistas al servicio del poder de las sociedades dominantes” (1).
“Desde este enfoque, resulta coherente que los autores de la denominada “visión alternativa” subestimen intencionadamente la cuestión de la soberanía argentina en los archipiélagos del Sur y desprecien el legítimo patriotismo de nuestro pueblo que pretenden igualar con un despectivo “patrioterismo”. Es natural que pongan en duda la soberanía argentina en Malvinas como lo hace el historiador Luis Alberto Romero en un artículo publicado en La Nación.
“El imperialismo cultural va de la mano de la adopción del discurso del imperio dominante y el silencio sobre el papel de la OTAN como nave insignia de la política de guerra del imperialismo real que militariza el Atlántico Sur, roba escandalosamente los recursos naturales que pertenecen al pueblo argentino y amenaza la paz en la región.
“Digamos por fin que este lamentable documento, afortunadamente, no es representativo del conjunto de la intelectualidad argentina. Es que mientras la inmensa mayoría de nuestro pueblo hace de Malvinas una causa nacional, mientras millones de personas, entre ellas decenas de miles de jóvenes y trabajadores de la cultura han ganado las calles en los festejos del bicentenario de la independencia patria, quienes lo suscriben están expresando un pensamiento al parecer anclado en un pasado que ya no se corresponde con los vientos de renovación que soplan con fuerza en el continente como preludio de una nueva época.
(*) Rina Bertaccini, presidenta del Mopassol de Argentina y vice presidenta del Consejo Mundial por la Paz.
Ver “Imperialismo cultural en América Latina”, compilador Robert Austin, Págs. 3 y 4. Ediciones CECATP, Santiago de Chile, 2006.
por Admin | 27 Feb 2012 | Volver a Inicio
El partido Humanista de Chile dio a conocer una declaración sobre la realidad que padecen los ciudadanos de la ciudad patagónica, donde critican la inacción y la impericia del gobierno nacional. Asimismo, apoyan la rebelión social destacando su carácter no violento y señalan la necesidad de “avanzar hacia una República Federal”.
Lo que sigue es el texto difundido anoche que recibimos, en nuestro caso, a través de Twitter.
“Los Humanistas declaramos, ante el movimiento ciudadano desarrollado en las últimas semanas en la región de Aysén, nuestro total apoyo a esta verdadera rebelión social, de fuerte carácter no violento y de causas que se arrastran tras años de postergación, centralismo y poca visión de país.
“La ciudadanía se ha organizado y ha protagonizado jornadas de lucha que constituyen un hito en el proceso de verdadera y necesaria regionalización del país.
“Y es que Aysén ha sido símbolo de postergación, escasez de recursos, lento desarrollo, así como de un centralismo económico, político, social y cultural que no se ha logrado superar.
“Se necesita avanzar hacia una República Federal, con mucha más autonomía y poder en las regiones, con elección de autoridades locales de toda índole y democracia real, no meramente formal. Así también, avanzar en conectividad, recursos e institucionalidad que promueva un desarrollo regional, sustentable en lo ambiental y con justicia social.
“En ese sentido, los puntos demandados por la población, cuentan con una gran validez y apoyo nacional, lo que no ha sido bien leído por un gobierno inexperto, conservador, represor de la libre expresión y comprometido con el actual sistema inhumano que se vive en Chile.
“Por eso, en las calles de todo Chile, y en todos los espacios con que se cuenta, los Humanistas afirmamos no sólo solidaridad para con este movimiento, sino que somos parte de éste y seguiremos en acción hasta que se escuche la voz de la calle. Al mismo tiempo continuaremos denunciando la impresionante represión policial que se ha desatado con jóvenes, mujeres y niños habitantes de la zona y que ha llegado a instancias internacionales para la verguenza de nuestra historia como nación.”
Partido Humanista de Chile
