La Historia Que No Se Repetirá

El viernes se conmemoró otro aniversario del holocausto del pueblo judío, como se conoce el intento nazi de aniquilar totalmente a la población judía de Europa, que culminó con la muerte de unos 6 millones de judíos y otras minorías (gitanos, comunistas, socialistas, testigos de Jehová, homosexuales).

En esos años de pre guerra, un generalizado incremento de la violencia, un considerable caos económico y político, el colapso monetario (en USA y luego en Weimar) y la inseguridad que provocan esos factores en la población trabajadora y media, constituyeron un contexto ideal para el surgimiento de un líder fuerte y mesiánico al que las masas alemanas siguieron sin objeciones. En esa trama surgió “la cuestión judía” y la “solución final”, una afrenta para la civilización.

Respecto del holocausto y la persecución a los judíos la población del mundo tomó cuatro “actitudes básicas: 1.violenta y agresiva, sobre todo por parte de los radicales nazis; 2. de aceptación de las normas legales de discriminación y exclusión; 3. crítica, por motivos morales, religiosos, humanistas, éticos, económicos e ideológicos, por parte de diversos sectores sociales; y 4. de indiferencia”.

El 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto. Un día especial, “un importante recordatorio de las enseñanzas universales del Holocausto, atrocidad sin igual que no podemos simplemente relegar al pasado y olvidar».

Hoy, nuevamente Europa vive años inciertos y se reiteran escenarios similares que pueden derivar peligrosamente. Lo que sigue es la visión de un espíritu sensible que nos previene: “Para que la historia no se repita, es necesario anticiparse a ella”.

27 enero: Jornada de la memoria, jornada por el futuro

“No puedo tener una memoria directa, sino solo una memoria histórica. Como todo ser humano, soy un ser histórico y social.

“En cuanto ser humano, en mi memoria existen eventos que no he vivido directamente, sino que me han sido transmitidos por mis padres y por los padres de mis padres. Sus sufrimientos son también mis sufrimientos, tal como sus alegrías son también las mías.

“Hoy me encuentro con un patrimonio que me permite reconocer, antes de que sucedan, los posibles errores y horrores que ya fueron vividos por la humanidad que me precedió.

“La memoria de esos errores y de esos horrores me transmite la imagen de un muro.
Un muro que una vez más se está levantando entre las mejores aspiraciones humanas y la realidad. Un muro que tiene como base los “valores de la raza” y los instintos primitivos y zoológicos.

“Sobre esta base si erigen, con evidente sincronía cromática, etnocentrismo y racismo.
La sincronía continúa, porque sobre él se apoya el odio, la xenofobia y la violencia.
Lo reconozco. Es el mismo muro detrás del cual se consumó el holocausto.

“Pese a que tenga colores distintos y se muestre de forma más aceptable gracias a un velo de democracia formal, lo reconozco. Es el mismo muro. No tengo ninguna duda. La memoria no me engaña.

“La memoria me dice que no hay tiempo que perder.

“Ese horror no llega de la noche a la mañana. Ese muro no fue construido en un día.
Fueron muchos los que vieron ese muro que se levantaba lentamente, día tras día.
Fueron muchos los que pensaron que en el fondo era solo un muro y que en cualquier momento alguien lo botaría.

“No fue así. Mis padres y los padres de mis padres llegaron a comprenderlo muy tarde.
Y hubo violencia. Mucha violencia. Cuando se llega demasiado tarde no queda más que la violencia.

“Y llegó la liberación. Pero la violencia no se mata jamás a sí misma. Hubo liberación, pero no de la violencia del poder abrumador. Lo demuestra el muro que una vez más se está levantando entre las mejores aspiraciones y la realidad.

“La memoria es para el futuro, de otro modo no sirve para nada.

“La memoria nos dice que, antes que la violencia levante vuelo, es necesario derrumbar el muro. No hay que cometer el mismo error que nuestros padres. Esta vez es la no-violencia la que debe entrar en escena.

“Ese muro debe ser derrumbado antes de que sea demasiado tarde. Antes de que se haga necesaria más violencia.

“Para que la historia no se repita, es necesario anticiparse a ella. Y no existe otra forma de anticiparse a la repetición de la historia sino con la no-violencia.

“No dejemos que aquellos que gozan de esta falsa democracia detengan la historia y nos arrastren nuevamente hacia una inevitable violencia.

“La memoria es de todos. El futuro es de todos. No lo dejemos nuevamente en sus manos.

“Esta vez seremos más veloces. Esta vez nosotros seremos la historia”.

Carlo Olivieri, Equipos de base del Partito Umanista

Desarma el Sistema

(Pressenza IP) Coincidiendo con el comienzo de la Conferencia sobre Desarme en Ginebra el 23 de enero, el Partido Humanista español  lanzó la campaña “Si quieres un mundo nuevo, Desarma el sistema”, a través de la cual pretende denunciar y crear conciencia respecto al peligro del armamento nuclear y la carrera armamentística. Ese día, las asambleas de Moscú y de Nueva York difundieron un comunicado conjunto sobre el desarme nuclear mundial.

El lanzamiento de la campaña tuvo el sello del PH: a las 12 de la mañana del lunes los militantes humanistas visitaron al Congreso de los Diputados en Madrid, para “devolver un misil” que pretende instalarse en suelo español -el llamado escudo antimisiles de Rota- y que la gente no quiere.Por la tarde, los realizaron una actividad lúdica en las plazas de más de 10 ciudades del territorio español, para difundir los objetivos y reclamos de la campaña:

•Desmantelar los arsenales nucleares
•Desarme progresivo y proporcional de armamento convencional
•No al escudo antimisiles en Rota
•Retirada de las tropas españolas de cualquier territorio ocupado
•Renuncia a la guerra como método para resolver conflictos
•Salida de España de la OTAN

En un mundo donde el dinero es el valor central” explican los humanistas “la guerra es un gran negocio. Es la cara más cruel de un sistema que se sustenta en la violencia y obtiene beneficios económicos a costa del sufrimiento humano.”

En un comunicado difundido por Presenza IP, los jóvenes del PH español explican sus razones: “las múltiples ramificaciones de la industria militar, así como la Banca y los gobiernos forman parte de este juego monstruoso que nos afecta a todos. Mediante el discurso de la creación de puestos de trabajo, la promesa de seguridad o los compromisos con supuestos aliados internacionales, los gobiernos chantajean a las poblaciones. Ante este aparente beneficio, muchos miran hacia otro lado, convirtiéndose con su pasividad en partícipes de la inmoral maquinaria del sistema. Sin embargo, sea cual sea la situación económica, no haremos cualquier cosa por dinero.”

“Desarmar el Sistema -expresan-  no sólo significa parar la principal fábrica de sufrimiento: también significa cambiar el sistema de valores. Trabajar por el desarme tiene sentido personal porque pone por delante la propia coherencia personal que se niega a ser cómplice de la violencia; y tiene sentido social porque cambia su dirección destructiva.”

“Un pueblo que se niega a participar en este negocio está desarmando el sistema de raíz. Esa elección modificará muchas otras acciones hacia la generosidad y la no-violencia. Y un mundo nuevo empezará a surgir”.
 
Es la ilusión de miles de jóvenes y la expresan de este modo: “La esperanza de este mundo nuevo está en las manos de las mujeres y hombres valientes».

Según datos aparecidos en los medios, la asamblea rusa de Moscú y la asamblea de Nueva York realizaron una declaración pública en conexión directa entre las dos ciudades, vía livestream, coincidiendo con el comienzo de dicha Conferencia.

Partido Humanista Internacional de España www.partidohumanistainternacional.org www.partidohumanista.es
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Descolonización en Bolivia

La brutalidad de los conquistadores europeos (españoles, portugueses, franceses, ingleses, holandeses) sobre los habitantes originarios de “Awyayala” (América) está probada. El resultado fue un genocidio que algunos autores cuantifican en 74 millones de vidas de personas, mientras otros discuten acerca del número. La cifra y la continuidad de la conquista por medio de empresas depredadoras se puede apreciar en el documental “Apaga y Vámonos”, una película de Manel Mayol (www.apagayvamonos.net). Es también la opinión de la Cumbre de los Pueblos Indígenas de América. Hay consenso entre los americanistas en que la masacre existió y tuvo como finalidad apropiarse de los recursos naturales y destruir la cultura local para sustituirla por la europea, una línea que recorre los últimos cinco siglos y llega hasta nuestros días.

No obstante lo dicho pocos destacan el importante papel de la Iglesia Católica en esa conquista devastadora, que tuvo muchos ejes pero dos son principales: primero, justificar la matanza indiscriminada de los “aborígenes” al dudar del carácter humano de esos “animales sin dios”; el segundo, instalar que los nativos eran redimibles y podían alcanzar el carácter de humano por la religión cristiana. Les impusieron por la fuerza “la religión del amor”.

La crueldad de los misioneros -de un sector afirman ahora los comunicadores católicos- contribuyó al exterminio de los originarios tanto como las balas de los soldados. La Cruz y la Espada destruyeron Awyayala y dieron nacimiento a lo que hoy llamamos América Latina.

Ahora es el regreso de la acción y los pueblos originarios vienen por sus fueros.

El poder temporal de la Iglesia -no obstante su retroceso- sigue vigente a través de instituciones constitucionales absolutamente retrógradas como la obligación de ser católico para presidir el país, imposición vigente en muchos países. Otro tanto pasa con  la obligación estatal de pagar salarios a los sacerdotes, como si fueran empleados del Estado. Pero donde más resalta el poder del sector religioso católico es en la educación, tanto en la imposición de contenidos como en la obligación del estado de subsidiar a las empresas privadas que difunden esa fe a través de las escuelas para niños, jóvenes y adultos.

En países como la Argentina es poco o nada lo que se ha hecho para desmontar el poder político que suponen esas prebendas y concesiones, pero afortunadamente están surgiendo ejemplos interesantes. En Bolivia, el Parlamento  aprobó la ley “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”, una norma educativa que forma parte del proceso de “descolonización” de ese país, uno de los que mejor ha conservado la cultura ancestral. En la normativa se excluye a la Iglesia Católica de la formación de los docentes, debiendo cesar en esas actividades en el 2014.

Como es de sentido común, ningún contrato del estado con una empresa privada, sector o grupo de poder, es eterna: contrariamente, está sujeta a revisión permanente. Consecuentemente se han dejado sin efecto los convenios entre la Iglesia Católica y la Administración Nacional, en virtud de los cuales se daba obligatoriamente educación religiosa dentro de las escuelas.

 Entre otros aspectos interesantes, la nueva norma elimina las diferencias clasistas entre los planes de estudio de la ciudad y del campo, y promueve en paralelo al “bachillerato técnico”. Los discapacitados, así como las personas con “talentos extraordinarios”, serán objeto de programas específicos, que atenderán a “sus respectivas capacidades”.

Son los descendientes de Túpac Katari que vuelven. Y son millones.

La ley
http://www.gobernabilidad.org.bo/images/stories/documentos/leyes/070.pdf
Otra opinión
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/201 … y_vh.shtml

Entrevista de Gabriel Gómez Fiori

Gabriel Gómez, corresponsal de Pressenza/Aliada Informativa de Espacinsular nos hizo un reportaje el 6 de enero en Punta de Vacas, que él promociona como “un análisis de la situación del humanismo y su espiritualidad”

“Entrevista con el licenciado Luis Ammann, miembro del equipo coordinador mundial del Partido Humanista Internacional. Autor de varios libros, estuvo en el siloísmo desde la primera hora. Comenta resumidamente la trayectoria del Partido, hace un análisis de la situación actual y la dirección de los acontecimientos. También habla de espiritualidad.»

www.espacinsular.org/spip.php?article13721

http://world.pressenza.org/npermalink/luis-ammannx-entrevista-a-uno-de-los-fundadores-de-la-internacional-humanista