por Admin | 20 May 2009 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
Estamos aislados, encapsulados y embarbijados. No podemos saludar sino a la distancia y nos aconsejan quedarnos en cada casa. No en “nuestras” casas porque si no podemos abrirlas a los amigos, no son nuestras. La «autoridad» nos dice qué debemos hacer, a dónde no viajar y cuán lejos -un par de metros- es la distancia social para negociar con otro algo rápido -lo indispensable- y seguir nuestro camino. De conversar, ni hablemos.
Las escuelas se cierran y se abren a voluntad de la autoridad. Eso es lo peor: que se cierren y se abran. Porque si sólo se cerraran nos organizaríamos para saltar por encima de esa contingencia. Pero no, se cierran, se abren y se cierran y nos tienen pendientes del próximo discurso del ministro de salud, del discurso del presidente, de las noticias. Estamos en sus manos.
No piensen que esto pasa en algún país en particular. No es bueno pensar en esos términos. Pasa si, en lugares particulares pero podrían ser otros con el tiempo. Son ensayos de sometimiento de las poblaciones por el miedo y si a un país no le toca en esta, será en la próxima ocasión. No desesperen, prometen que habrá para todos.
Para esta fiebre han elegido a México pero pudieron habérsela cargado a otro país. De hecho, los chanchos, los cerdos, los puercos que provocaron este brote de “fiebre porcina” son propiedad de empresarios estadounidenses. A México le tocó en suerte. El próximo ensayo puede ser en Asia, en África o Suramérica.
No creamos que tenemos algo especial porque aquí (en este lugar donde por azar cada uno vive) no hay afiebrados porcinos, o hay pocos, o hay uno menos que en otro lugar.
El miedo -en sus comienzos- es la más razonable de las emociones. Se disfraza de cautela y tiene aires de responsabilidad. Frente a esta contingencia hemos sido inicialmente precavidos y estuvo bien. Pero recordemos que, cuando se esparce, despierta comportamientos paranoicos y se convierte en pandemia. El miedo es el elemento pandémico.
Un viejo relato -he olvidado de quien es- narra que un viajero que salía de su ciudad se encuentra con la muerte que llegaba. Dialogan y la parca le comenta que va “a buscar mil almas”. Tiempo después vuelven a cruzarse y el caminante le increpa: “¿Por qué me engañaste? Te llevaste muchos miles de almas”. Y la muerte le respondió: “Te equivocas, tomé sólo mil. A las otras se las llevó el miedo”. En uno de los temblores de tierra que han estremecido mi infancia y adolescencia en Villa Dolores pude ver que rara vez alguien moría aplastado. A más de derrumbarse la torre de la iglesia y alguna casa vieja caían los que sufrían del corazón, o tenían picos de tensión, o eran tan viejos que esperaban un pretexto. Se los llevaba el miedo.
Esta pandemia es de miedo. Está exagerada y nos aísla a unos de otros. Es la propaganda del “cochino” sistema para mantenernos ocupados y echar humo sobre la crisis mundial y, sobre todo, para que no se vean con claridad las medidas que están tomando. La exageración es sobre una base de realidad y ahí reside su eficacia. No es un invento, no sabemos cómo se inició este problema pero su manipulación es evidente.
En estos días, en otros blogs y en portales que no aceptan las notas interesadas de los medios de comunicación, circuló el comentario nostálgico de la necesidad de los abrazos. Se ha recordado, como corresponde, a la norteamericana Virginia Satir: “son necesarios cuatro abrazos al día para sobrevivir, ocho para mantenernos sanos y doce para crecer”. En lo posible de y a diferentes personas. Hagamos eso: abracemos a las personas amadas, la pareja, los hijos, las y los amigos. Varias veces. A ver si la fiebre nos vale para algo. Y crecemos.
Un abrazo enorme y muy sentido para los amigos mexicanos.
por Admin | 10 May 2009 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
Lectores habituales nos han pedido que publiquemos en el blog las adhesiones a la Marcha Mundial que se van produciendo desde instituciones y personas. Vamos a hacerlo –como siempre- sin que implique un compromiso.
Fuentlabrada es una ciudad próxima a Madrid, la cuarta en población dentro del territorio y la primera en cuanto a juventud: es la ciudad con más gente joven de toda España.
En esta ocasión África Martínez nos comenta acerca del hecho, producto de su gestión :
“Durante el pleno municipal celebrado el jueves 7 de Mayo, el Ayuntamiento de Fuenlabrada adhirió a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.
“El grupo socialista, presentó una moción de adhesión a la Marcha Mundial dando contexto de la labor a favor de la paz que este consistorio viene realizando desde hace años y que simboliza la rama de olivo incorporada a su escudo municipal. El Alcalde agradeció nuestra asistencia al pleno.
“La concejala de cultura y portavoz del grupo socialista de Fuenlabrada dio contexto de la MM y anunció la realización de actividades de apoyo en esta ciudad a lo largo del 2009 que se iniciarán con un acto en la Feria del libro el próximo 24 de mayo.
“Seguidamente, la portavoz de Izquierda Unida fundamentó su apoyo a la MM con una lectura apasionada de los motivos y fundamentos de este gran proyecto de paz.
“La adhesión fue aprobada por unanimidad.
“Fue todo un placer escuchar en foro público los motivos y aspiraciones de paz y no violencia que desde años llevamos transmitiendo. Realmente me conmoví».
Pueden ver el texto de la adhesión en la WEB del Ayuntamiento.
http://www.ayto-fuenlabrada.es
por Admin | 10 May 2009 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
Los humanistas chilenos dieron a conocer sus objeciones a la compra de aviones F16 realizada por el gobierno de ese país. El portavoz del Humanismo para América Latina Tomás Hirsch y la presidente de Mundo Sin Guerras ni Violencias de Chile, Gloria Morrison expresaron su preocupación por esa adquisición de material bélico. Finalmente, proponen que se compren aviones para la paz y no para la guerra y llaman a que se destinen esos enormes recursos para proteger la vida.
“El Gobierno de Chile fomenta la guerra y no la paz con los F16” titulan una nota que reproducimos a continuación.
“Con preocupación observamos la irreflexiva compra de aviones F16 para las Fuerzas Armadas de Chile. Una vez más el camino de la amenaza y del armamentismo gana por sobre la cordura y la necesidad, dañando severamente el proyecto de integración latinoamericana.
“Esta compra de armamento no se justifica por los conflictos limítrofes de Chile, sino que representa otro peldaño en el camino hacia la imposición por la fuerza de una visión unilateral. Los conflictos internacionales se resuelven en el diálogo directo o en tribunales internacionales, fortaleciendo la amistad y las relaciones de cooperación entre los pueblos vecinos.
“Por otra parte vivimos momentos de emergencia mundial. Los ejércitos deben estar preparados para apoyar a las poblaciones que pudieran colapsar a causa de las pandemias, los desastres naturales, y de los numerosos acontecimientos globales impredecibles que se avecinan por la crisis mundial. La compra de armamentos debe reducirse drásticamente y los gastos militares que se realicen deben ser destinados al nuevo rol que los ejércitos cumplirán en esta etapa global por la que transcurre la historia.
“Compremos aviones, pero para el traslado de enfermos, o para hospitales de emergencia, para evacuaciones masivas, no para amenazar a nuestros vecinos. Compremos aviones útiles para la vida, no para la muerte».
“Pedimos con preocupación, con toda nuestra energía, para que se revise y revierta esta compra de aviones. Llamamos a que se destinen esos enormes recursos en dirección de la protección de la vida y la hermandad de los pueblos«.
por Admin | 7 May 2009 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
Mariana Lettis nos acerca también el texto de Cristiane Prudenciano –lo publicamos ayer- y nos cuenta, “traduciendo un trecho del Wikipedia”:
“Un mito popular dice que el nombre Olinda tendría su origen de una supuesta exclamación del hidalgo portugués Duarte Coelho, su fundador: «Oh, linda ubicación para construir una villa!».
“Otros afirman que el nombre proviene del principal personaje femenino de la novela Amadis de Gaula”. Es Olinda en portugués y Oriana en español.
El autor de esta obra, que tanto podría ser lusitano como castellano, o francés, es desconocido. Tampoco se sabe con certeza cuando fue escrita y algunos presumen que fue a finales del siglo 13, mientras otros la ubican en el 14. La versión más difundida es la preparada por Garci Rodríguez de Montalvo -Zaragoza 1508- en cuatro tomos que fueron aumentados con nuevas aventuras, escritas por diversos autores, hasta llegar a 13 tomos en versión española.
En todo caso, Amadís de Gaula es el punto máximo en las novelas caballerescas y, como corresponde al género, Olinda es la mujer por la cual Amadís hace lo que hace. Era muy conocida en Portugal y, seguramente, formaba parte del acervo cultural de don Duarte Cohelo.
Curiosidades de una ciudad de nombre femenino que conserva su encanto colonial, fue capital cultural 2006 de Brasil y aloja una sociedad amante de la paz y la no-violencia.
Gracias Mariana.
por Admin | 6 May 2009 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
La ciudad de Olinda, una de las más antiguas de Brasil (1535), es “un municipio del estado de Pernambuco, en la Región Metropolitana de Recife, con 394 850 habitantes y una de las mejor preservadas ciudades coloniales. Fue la segunda en ser declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad por la UNESCO, en 1982 y la primera Capital Brasileña de la Cultura para el año 2006”, nos informa Cristina Obrador. Ella es quien nos hace llegar un texto donde Cristiane Prudenciano nos participa esta información:
“Me gustaría compartir con ustedes la inmensa alegría que fue el homenaje a los 40 años del Movimiento Humanista en la Cámara de Concejales en Olinda. Con un quórum de 80 personas, que para un lunes es muchísimo, realizamos un lindo homenaje. Participaron el concejal Marcelo Santa Cruz, que adhirió a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia el año pasado, un representante de la Escuela Sigismundo Gonçalves, Luciana Melo del NUSP – Núcleo Salud y Desarrollo ( cons 51), Beth de Oxum y un representante del Alcalde. Todos integramos la mesa.
“La sesión solemne tuvo una hora de duración y contó con charlas que fueron desde la historia del Movimiento, a las distintas formas de violencia incluida la intolerancia religiosa, la importancia de la construcción de una sociedad basada en el amor al ser humano y el repudio a las armas, además de la reflexión de como superar la violencia interna.
“Cerramos con Marcelo y el representante del Alcalde la posibilidad de una sesión con los alcaldes de Olinda y Recife para que adhieran a la Marcha Mundial.
“Pronto enviamos fotos y vídeos. Fuerte abrazo”.
Gracias a Cristiane y a Cristina.
por Admin | 3 May 2009 | A Novedades, Miembro del Movimiento Humanista
Silo – Mario L. Rodríguez Cobos- habla el 4 de mayo de 1969 en un contexto epocal al que nos referiremos de modo casi telegráfico. La década se caracteriza por la insurrección, la rebeldía y la revisión de lo establecido; es prolífica en formulaciones -no sólo de utopías- y tiene un sello netamente juvenil. El mayo francés -1968- expresa un rechazo a todo lo anterior: los jóvenes no encuentran cauces aceptables. Toda propuesta de los “viejos” es rechazada generacionalmente, lo que equivale a decir, de modo visceral. Nada del mundo dado sirve, no hay propuestas atractivas y se inicia la experimentación. Se afianza el concepto de “coetáneos” frente a “contemporáneos”. La generación actúa de modo equivalente al concepto marxista de “clase”. Desde las sondeos para abrir las “puertas de la percepción” -con el LSD, la marihuana y el peyote, para mencionar los más comunes- que exploran y comprometen la propia psiquis, hasta los modelos sociales, todo es investigado y discutido. El cuestionamiento es generalizado y dirigido contra el “sistema” pero también se formulan teorías e ideologías. Los primeros -incipientes- humanistas coinciden con el malestar de sus coetáneos y procuran la creación de un nuevo paradigma para el ser humano y la sociedad, pero señalan un camino de paz frente a la violencia. Son subestimados y descalificados como “utópicos”. Otros jóvenes “pasan” de todo, algunos se “borran” de las responsabilidades en comunidades hippies o similares, tratando de permanecer al margen para continuar sus experimentaciones existenciales y aportan en materia de liberación de tabúes y nuevas formas de relación y organización grupal. Otros buscan dar vuelta la organización política con mecanismos propios del sistema como es el caso de la guerrilla armada que se expresará plenamente en los 70. Todos, con claridad o difusamente, buscan, reclaman e intentan construir “un hombre nuevo” en una “sociedad nueva”.
Silo habla a los jóvenes con un lenguaje alegórico que exhorta a la acción. Es un pensador pero también un hombre de acción y convoca militantes para iniciar un movimiento mundial. En los años siguientes, los siloístas se empeñan en explicar las diferentes formas que asume la violencia y la metodología que ellos han escogido: la “No Violencia”. Imágenes de Ghandi, Luther King y Silo se riegan por América Latina primero y por Europa después, principalmente, en los años de plomo de Argentina y Chile. A cuarenta años su extensión en superficie abarca más de cien países en cinco continentes y sus organizaciones están arraigadas y con desarrollo en 90. La corriente de pensamiento que funda e impulsa Silo es el “Nuevo Humanismo”, también conocido como “Humanismo Universalista”. Los libros de Silo (Obras Completas reúne hasta hoy 12 textos), de Luis A. Ammann, José Caballero, Oscar Cevey, Rafael De la Rubia, Darío Ergas; Fernando García, Petur Gudjonsson, Tomás Hirsch, Juan José Pescio/Patricia Nagy, Jorge Pompey, Salvatore Puledda, Cristian Ritzer, H.Roig/D.Tormen/M. Barbarena/, Javier Zorrilla y las publicaciones del “Centro Mundial de Estudios Humanistas” son algunas de sus expresiones escritas.
El Movimiento Humanista es la denominación de las estructuras humanas formadas en torno a ese pensamiento. “La Comunidad para el desarrollo humano”; el “Partido Humanista”; el “Centro de las Culturas”; “Mundo Sin Guerras y Sin Violencia” y el “Centro Mundial de Estudios Humanistas” son organismos surgidos desde el MH. En la estela del pensamiento de Silo hay, además, decenas de organizaciones sociales, educativas, universitarias, cooperativas y frentes de acción trabajando en el planeta.
En 2002 Silo lanza “El Mensaje” -expresión de una nueva espiritualidad- y se crean los Parques de Estudio y Reflexión en Punta de Vacas, Mendoza, La Reja, Buenos Aires, y Resistencia, Chaco, en Argentina; Caucaia, en Brasil; Los Manantiales, en Chile; Toledo, en España; Red Bluff, en EE.UU.; Kandharoli, en India y Attigliano, en Italia.
En 2009 el Movimiento Humanista organiza junto otras organizaciones y con el auspicio de diversos sectores de la sociedad la «Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia».
Contra todo pronóstico del “sistema”, el Siloísmo o humanismo es la única corriente creada en los años 60 que atravesó el siglo y se proyecta con vigor hacia el futuro. http://www.megavideo.com/?v=W58CN93E
