Lo que sigue es una respuesta al artículo publicado el 29/03/2008 en “diariolatorre.es -Alhaurín de la Torre, Málaga España, por Carlos Benítez Villores (CBV) quien incluye en su generalización a La Comunidad y al Partido Humanista. Como soy miembro de ambas instituciones, solicito se publique la respuesta que, párrafo a párrafo, hago a esa nota.
CBV: “Es difícil definir una secta. Secta (del latín “secta -ae”) significa, etimológicamente, principio o método de vida; norma de conducta; modo de pensar de aquellos que siguen a una persona, a una doctrina… Hoy se tiende a llamar secta a grupos peligrosos de individuos, que son manipuladores y destructores de la personalidad y de la vida.”
L. A. ¿Qué diccionario habrá consultado don CBV? Estaría bueno que lo ponga y que agregue otras acepciones.
CBV: “El concepto de secta surge en el ámbito religioso-eclesial,….”
L. A. Los humanistas no actuamos en esos ámbitos.
CBV: “…pero recientemente se ha ampliado también a una dimensión político-social. Por eso, está perdiendo su precisión científica y su carácter inequívoco. En el lenguaje común se usa cada vez más como un eslogan para señalar a ciertos grupos que se consideran peligrosos, porque fragmentan y hacen desaparecer los valores fundamentales de la sociedad democrática liberal.”
L. A. Los humanistas instalamos valores en torno a la idea de que el ser humano es la preocupación central; las formas cooperativas y solidarias están por encima de la competencia y el individualismo; los Principios éticos de la humanidad recogidos de distintas épocas y culturas son nuestra Guía de conducta y el sentido de la vida, que cada uno debe encontrar sin imposiciones, es lo que nos mueve en la dirección correcta y armoniza el pensar, el sentir y el actuar.
CBV: “Por lo general, hoy se suelen considerar como signos distintivos de una secta: la formación de grupos selectos que se apartan del ambiente social y con frecuencia se oponen a él; ….”
L. A. No es nuestro caso. Permanentemente estamos insistiendo en que hay que insertarse en la realidad para modificarla y queremos ser cada día más, o sea, lo contrario de un grupo selecto.
CBV:…”la creación de formas alternativas de vida que a menudo llevan a extremos lejanos de la realidad y a exageraciones malsanas.“
L. A. Nuestra forma de vida es la de personas comunes y corrientes y lo único que podríamos considerar malsano es el accionar de algún fumador que, en todo caso, no perjudica más que el humo de los automotores.
CBV: “Como características internas de una secta, además del intento de conservar una meta o un ídolo espiritual opuesto a lo convencional, se suelen citar: el rechazo de los valores fundamentales actuales, como la libertad personal y la tolerancia, la generosidad y el amor a los demás…”
L. A. El ideario del Nuevo Humanismo no concibe a ningún ser humano por encima de otro, no hay ídolos, ha publicado libros con técnicas de auto conocimiento que ayudan al desarrollo pleno y armónico de cada individuo y, sobre todo, a aumentar su libertad interior, trabaja contra toda forma de discriminación y explica que la acción válida es aquella que termina beneficiando a otros. Para sintetizar, el acto válido es igual a dar desinteresadamente. Eso es amor a los demás, aunque no nos guste el uso y abuso de esa palabra.
CBV: (…) “así como una búsqueda, a veces militante, de las actitudes opuestas; un estilo de vida totalitario; la supresión de la conciencia de los miembros; la exclusión de los que están fuera del grupo; y cierta tendencia a controlar la sociedad o algunos de sus sectores. A un grupo, en el que se manifiestan algunas de estas características, se le suele llamar secta.”
L. A. Nada más alejado del Nuevo Humanismo. Se puede leer en el Documento Humanista, una declaración exactamente contraria a esas características. En cuanto a organización, la conducción del Movimiento Humanista es una Asamblea de pares. Sin ánimo de degradar y después de meditar un rato, no se ve cómo se puede excluir a los que están fuera, de un grupo o de lo que sea. A menos que sea un misterio de la lógica. En cuanto a controlar la sociedad, este trabajo es imposible. En todo caso, son algunas iglesias oficiales y algunos sectores de derecha quienes lo intentan.
CBV: “¿Cómo actúan las sectas para la captación de miembros? Las sectas suelen atraer a sus futuros activistas mediante la alienación, la ignorancia y prejuicios, la obstinación u obcecación, la personalidad débil de las personas, el egoísmo…, la manipulación de la Biblia, la prioridad económica-espiritual (se utiliza la religión para vender, se vende Dios)…”
L. A. No parecen técnicas de captación las que se mencionan. No se puede concebir cómo alguien ingresaría a un grupo que lo aliena desde lejos. Porque se intenta captar al que no ha ingresado y para alienarlo habría que tenerlo, por así decir; tampoco la ignorancia y los prejuicios parecen muy atractivos, ni qué hablar de la obcecación… Realmente parece que el autor ha confundido el sentido de la palabra captar.
CBV: “Hoy las sectas trabajan sin hacerse notar. Intentan llegar a ser respetables, menos visibles y confundirse con el paisaje, como el camaleón, adaptándose a los esquemas sociales permitidos. La propaganda y el proselitismo se hacen bajo la tapadera de asociaciones educativas, filantrópicas o culturales. Se dirigen a los grupos de personas afectadas por la crisis. No es difícil, al menos en ciudades, ver personas con doble pertenencia religiosa: asistir a la reunión de preparación para su boda por la iglesia católica y, después, asistir a una conferencia de “Nueva Acrópolis”. “
L. A. Si son respetables, son respetables y punto, Don Carlos. Si una Asociación tiene ese carácter porque ha cumplido los requisitos legales para serlo, es simplemente una institución y la gente es libre de ingresar o no. Suponer que es una tapadera y afirmar que hay algunas personas que distinguen las tapaderas y otras no, es una burla a la inteligencia. Más bien parece un problema de clientelismo o de paranoia.
CBV: “¿Qué señales percibimos de una persona de nuestra familia, de nuestro entorno, que ha sido captada por una secta o por un Nuevo Movimiento Religioso (NMR)? Cambio, en demasía y de repente, de carácter, de actitudes, de costumbres…, en definitiva, de personalidad; ruptura de la relación padres-hijos o viceversa; ruptura de la relación conyugal; ruptura de la relación de amistad; reducción a la utilización o explotación económica; alteraciones mentales o emocionales y desarrollo psicológico deteriorado; enfermedades físicas, heridas o muerte de los activistas causadas por malos tratos, negligencia grave, prohibición de tratamientos médicos…; abandono, abuso sexual y corrupción de menores; obligación a la prostitución; automutilaciones; tráfico y consumo de estupefacientes; suicidios; homicidios por encargo; tráfico de armas de guerra… “
L. A. Dios nos libre. No se entiende que una persona pueda aceptar todo eso, pero es un hecho que la familia está en crisis por múltiples razones y que casi la mitad de las parejas se separan al cabo de algunos años. En cuanto a la explotación económica esto es un problema del capitalismo, como lo es la prostitución de menores propia de las sociedades con «democracias liberales» y de la abstinencia que propician algunas religiones. Las desgracias que se suman luego, son propias de una sociedad injusta, más que del poder de una organización, sea secta o no.
CBV: “Ante estos descubrimientos en personas de nuestra familia o de nuestro círculo, qué actitud debemos mostrar. Evidentemente intentaremos descubrir la causa fundamental que ha hecho entrar en la secta a esa persona (búsqueda de una vida fraterna pero desde el egocentrismo, necesidad de estructuración segura de la verdad y de la sociedad, aspiración de un ideal utópico…); reconocer lo que la persona estaba viviendo y que le ha hecho ponerse al servicio de un nuevo “mesías”; preparar el regreso a la realidad a través de un grupo capaz de ofrecer razones para vivir; ayudar a reemprender el camino escuchando mucho y no juzgando lo que ha vivido; relacionar a la persona con alguien que le preste apoyo serio y sistemático… “
L. A. La religión judía, que no es una secta según entiendo aunque si sigo el hilo que propone el autor tal vez llegue a concluir que lo es, espera la llegada de un Mesías. ¿Es incorrecto? ¿Con la llegada de Jesucristo ya está? En esa espera, ¿es ilícito equivocarse y creer que ya llegó? El resto no merece comentario: parece la publicidad de algún grupo de psicólogos desocupados.
CBV: “Las sectas más conocidas son: Adventistas; Cienciología; Iglesia Universal del Reino de Dios; Nueva Era; Mahikari; Masonería; Saj Baba; Sectas Satánicas; Testigos de Jehová; Secta Moon-Iglesia de la Unificación; Ananda Marga, Bhagwan Rajneesh (Osho); Escuelas del Cuarto Camino; Grupos espiritistas; Grupos gnósticos; Meditación trascendental; Misión de la luz divina; Mormones; Niños de Dios; Sectas platillistas; Siloísmo; Arco Iris. Senda del Arco Iris. Sadhana Tantra Ashram; Centro de la Luz Divina Swami Omkarananda; La Comunidad. Partido Humanista; Edelweis; El Camino Internacional. The Way; Iglesia Cristiana Palmaria de los Carmelitas de Santa Faz en Compañía de Jesús y Maria, del Palmar de Troya o Iglesia Católica, Apostólica y Palmaria; Iglesia Universal y Triunfante; Misión Rama; Orden Soberana de los Pobres Caballeros del Cristo y del Templo de Salomón. Orden del Temple; etc. etc. “
L. A. Esta enumeración no tiene orden ni concierto pero sí causa mucha gracia. Pero también es penoso ver el fanatismo y la intolerancia del autor. Muchas son organizaciones dignas de respeto -no puedo decir todas porque sólo conozco algunas- pero esa lista es un auténtico delirio. En rigor, es una muestra acabada de la intolerancia de las religiones monoteístas y no otra cosa. El monoteísmo no admite, por definición, más de un dios y asegura que sólo uno es verdadero. Por lo tanto, no hay lugar para la tolerancia. Los demás son falsos. Pero, ¿qué hacen La Comunidad y el partido Humanista entre organizaciones que son o parecen religiosas? Ya hemos explicado algunos rasgos del Nuevo Humanismo, doctrina que alienta a LC y al PH y no hay por dónde relacionarlas.
CBV: “En conclusión, las sectas destruyen a las personas y existen desde los albores de la humanidad. Por lo tanto, no es algo nuevo como se cree. Actualmente se le está dando importancia al tema, quizás porque esté más difundido. Las sectas mencionan la religión en sus prédicas, porque de alguna manera en algo se tienen que escudar y así generar cierta confianza en sus adeptos.”
L. A. Sobre esto no escribiré porque la expresión “de alguna manera en algo se tienen que escudar y así generar cierta confianza en sus adeptos” puede ser una perla de mucho interés para los psiquiatras y no es nuestro caso.
CBV: “La sociedad está más apática al respecto. No importa lo que le pase al otro, ni de qué manera se utiliza. Por ejemplo, si alguien intenta escalar puestos en su trabajo, el objetivo es llegar sin importar el cómo. “Si tengo que pisarle la cabeza al otro para…”. “Total cuando yo tenga un problema ni él ni nadie va a pensar en mi…”. Un claro ejemplo de esto se vive en las grandes ciudades.”
L. A. Es una interesante reflexión acerca del capitalismo y del urbanismo. Compartimos en parte.
CBV: “Todas estas falencias hacen que determinadas personas (mal psíquicamente y diseminadas por todo el mundo), se aprovechen de estas situaciones para beneficio propio.”
L. A. Desde luego, son los propietarios de los medios de producción en diversa escala.
CBV: “Como el individuo no está preparado para estar solo y, además, un sinnúmero de ellos son sumamente egoístas, faltos de comprensión, de personalidad enfermiza, proclives a estrés, a estar o a sentirse solo, a depresiones…, y, precisamente, en estas caídas son los “momentos oportunos” que aprovechan los líderes sectarios para “cazarlos, enjaularlos e impersonalizarlos”.”
L. A. Si el autor tiene reversibilidad tendrá que admitir que su apreciación sobre las personas, en todo el artículo ha sido muy despreciativa. ¿No es exagerado decir todo eso que ha dicho? ¿Creerá don Carlos que es de agradecer que haya gente como él que nos explica y previene?
CBV: “Obviamente para liderar este tipo de grupos hace falta tener carisma y capacidad de persuasión con los demás. La eficacia de una propaganda política y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. Las doctrinas pueden ser verdaderas o falsas; sanas o perniciosas, eso no importa. Si el adoctrinamiento está bien conducido, en la etapa adecuada de postración nerviosa, tendrá éxito. En condiciones favorables, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea. Ahora a meditar lo leído.”
L. A. Si, padre. Como ve, hemos acatado la orden de meditar sobre lo leído y le hacemos llegar nuestros rápidos comentarios.
Luis Ammann, Buenos Aires, 29.03.08